「大(dà )まかも、大まかぶりだと(👟)思い(🐌)ますが……」(💅)
(⏬)楽(lè(🍕) )長(🔦)は、なるほ(🏜)ど(🎵)、そう云われれば、そう(🦔)だ、と思(sī )った。しかし、それが自分(fèn )に(🍡)邪(💟)心のあ(🍜)る(😘)証(🙉)拠(⛔)(jù )だとは、まだ(🔓)どうしても(🤐)思え(㊙)な(🤛)かっ(🐾)た(🚅)。
「しか(🧛)し(🦄)、そん(🕴)な意味なら(🔗)、今更(⭐)先生に云われな(✍)くても、(🤢)孟(📭)懿(🔙)子もわか(🐇)っていられるでしょう。もう永いこと礼を(🤗)学(🥈)ん(♟)で(💂)いられるので(😛)すから。」
そ(📣)の場はそれで済んだ(🏙)。しかし仲(🥋)弓に対(🔂)する蔭口(kǒu )はや(😁)はり絶えな(🛏)かっ(🌘)た。いう(📢)ことがなくなると、(🍦)結局彼(bǐ )の身分がどう(🤒)の、(♒)父の素行(há(⚪)ng )がどうのという話(📎)に(🍑)なって(🐯)行った。むろん、そんな(🎠)話(huà )は、(🦉)今に始まっ(⏮)たことでは(🖱)な(⛱)かった(😆)。実を(⚫)いうと、孔子(zǐ )が仲弓を特(tè )に称揚し(🥊)出した(🔒)のも、その人物(😨)が実(shí )際優(yōu )れていたか(😛)らで(⛵)は(🔊)あったが、何とかして(🍦)門人たちに彼の真価(💓)を(🐿)知らせ、彼の身(📕)分や父(fù )に(🚾)関する噂を話題にさせな(🐊)いよう(😆)にしたい(🈹)た(🍌)めで(🚮)あった。ところが、結果(😊)はか(👀)え(🚽)って反対(🤐)の方に(🦓)向いて行った。孔(📦)子(zǐ )が彼を讃(zàn )めれ(🌀)ば讃(zàn )めるほど、彼(bǐ )の身(✍)分の賎しいこと(🙂)や、彼(🌁)の父の悪行(háng )が門人たちの蔭口(🏝)の種(➕)になるのだ(🍽)った。
彼(bǐ )は、そ(👠)う答えると、す(🔀)ぐ立(lì(🕳) )上った(🚼)。そして丁寧(níng )に陽(🐒)貨に敬(jìng )礼をして静かに室を出(🧔)た。
と、孔(kǒng )子の声が少(shǎo )し(🕌)高(🍭)くなった。
或ひと曰く、(🐈)雍ようや仁に(🖐)し(🦎)て(🚟)佞(nìng )ねいなら(🥟)ずと。子曰く、焉(⛲)いずく(♟)んぞ佞(nìng )を用い(🐋)ん。人に(💈)禦あ(🚵)たるに口給を(🏽)以(yǐ )てし、(🕓)しば(🔂)しば人に憎まる。其の(🤣)仁(🥧)なるを知ら(♌)ず、焉くんぞ佞を用(yòng )いん。
(🏻)仲弓はそれを伝(🐮)え(🎂)聞(🧕)(wén )い(🍌)て、ひどく感(🔊)激した。しか(🌐)し彼(🚏)は、(📘)それで決(jué )し(🥇)て安心(🥇)するよう(📗)な人間(🍸)ではなかった。彼は、自分(🎬)(fèn )が(🕝)孔(kǒng )子にいった言葉を裏(lǐ )切ら(💀)な(🅱)い(🔵)ように、(🚨)ますま(⏬)す(👼)厳粛な自(🥏)己省察(🤠)を行う(🦓)こ(🚙)とに努(🏴)めた。彼(bǐ(😼) )はかつて孔子に「仁(rén )」の(⏭)意義を訊ねた[#「(🙋)訊ねた」は底本では「(🚌)訪(fǎng )ねた」(🌗)](🕥)ことがあった(🧖)が(👏)、その(🥄)時(shí )孔子(🧟)は、
「な(🌿)るほど(👼)、よ(🎸)くわ(🦍)かりま(🆕)した。私(sī )もなるべ(😫)く早く、(🆓)よい君(jun1 )主(🎼)をみ(🔥)つけて(🥧)仕え(🕑)たいと存じています(🔧)。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025