「さあ、何(hé )で有名(míng )にな(🛺)ってやろう。御(🚇)ぎ(🏂)ょにするかな、射しゃにするかな(🎶)。やっぱり一番たや(🔣)すい御ぎょぐらい(⏲)に(🤖)し(🛫)てお(😔)こう(🤫)。」
「忠実(shí(👠) )に信(⛵)義を第一(yī )義として一切(😀)の(😗)言動を貫くがいい。安易(yì )に自分より知(zhī(🕰) )徳(dé )の劣った人(rén )と交って、いい気になるの(🏟)は禁物(🌟)だ。人間だから過失は(Ⓜ)あるだろうが、大(dà )事なの(🐟)は、そ(💲)の過失を即座(🎽)(zuò(🥦) )に勇敢に改めることだ。」
○(🦉) 本(🦖)章(zhāng )は「由らしむべし、知ら(📀)しむべから(💰)ず」(👟)という(🍮)言(🧐)葉で(🏁)広く流(🌟)布され、秘(🆎)密専(zhuān )制政(🤯)治の代(dài )表(biǎ(🏢)o )的表現である(🚋)かの如く(🍉)解(jiě(⛹) )釈(shì )されているが、(🌑)これ(🏪)は原(yuán )文(wén )の「可」「不(🎲)可(kě(🤐) )」を「可能」(🕰)「不可能」(🏅)の意味(wèi )にと(🔱)らないで(😥)、「(😌)命(mìng )令(🎩)」(🍥)「禁(♈)止」(⏱)の意味にとつたた(🤗)めの誤りだと(🕌)私は思う。第一、孔(kǒng )子(zǐ )ほど教(jiāo )えて倦(🔜)ま(🦅)な(📻)かつた人が、(💎)民(mí(📅)n )衆(zhōng )の知的理(👣)解(🙄)を自ら進(🤕)んで(🔗)禁止(zhǐ )しようとする道理(lǐ )はな(💻)い。む(🤟)し(📯)ろ、知的理解を求(🎅)めて容(🕰)易(🛣)に得られ(📪)ない現実(shí )を知り、そ(🐮)れを歎きつつ、その(🤸)体験(🔮)(yàn )に基いて、いよいよ(🎴)徳治(🍊)主義の(✅)信念(niàn )を固めた言(🍞)葉(🙏)として受(🍥)取(qǔ )る(📕)べきである。
○ 孔(kǒng )子自身が(🧡)当時第一流(💒)の(🦓)音(🤪)(yī(🚣)n )楽(🐓)家であつたこと(🧓)を忘れ(🥍)て(🏧)は、こ(🏅)の一章の妙味(wè(🥛)i )は半減(🐖)(jiǎn )する。
○ 司敗(😏)(bài )==官(👺)名、司法(fǎ )官(guān )。こ(➕)の人の姓名(🔈)は明(míng )ら(🕷)か(⛸)で(📟)な(🏴)い。
○ 簣==土をはこ(🛳)ぶ籠、もつこ。
○ (🍀)誄=(💰)=死者を哀しん(🚞)でその(🆚)徳行を(💾)述(⛵)べ(🍈)、(🌐)その(🎴)霊前に献ぐる言葉。
四(🗿)(一(🌜)八(🚶)(bā )八)
二七((⛺)一七四(📘))(🤘)
三(👅)一((🗻)一七八)
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