樊(🐊)遅は(😣)喜(xǐ )んだ。そ(👥)れはその中(zhōng )に、「違(wéi )わない」(🌡)という言葉(yè )が見(🏴)つか(🍗)ったからであ(💚)る。し(⛎)か(⭐)し、数(💐)秒の後に(🔌)は、彼の頭(tó(😳)u )は(🆖)却っ(🍷)てそのために混乱しはじめた。とい(🍻)うのは、さっき孔子のいった「違わない」と、この言葉(yè )の中の「違(😟)わない(🦈)」とは、(🧜)ま(✏)る(🍋)で意味がち(👇)がってい(🥤)そうに思えたからで(🔲)ある。後(🥦)の場合の(❤)「(🤜)違(wéi )わない」は、第一(yī )、父母の存命中(zhō(🦕)ng )のこ(📎)と(🃏)で(🔆)ある。それに、前後(hò(🥛)u )の関係(🎼)から判断しても、(🤨)初(chū )一念を貫けと(🔀)いう意味に相違ない(🅿)。父(💕)母を亡(wá(💄)ng )くした(🕒)あと(👔)の「違(wéi )わない」と(🏊)い(⏳)う(💒)ことが(👇)、それと同じ(😏)意味だとは、(📷)どうして(🐉)も思えない。言(💀)葉が(👮)同じな(🦓)だけに、彼(bǐ )はいよ(🔑)い(🔬)よ判(🎺)断に(📕)苦しんだ(✡)。
孔(kǒng )子(⏰)は(👎)、こ(Ⓜ)のごろ、仲弓に対(🍒)して、(🛣)そういった(⬅)最高の讃(💳)(zàn )辞をすら惜(xī )しまなくなった。
田(👨)圃(🈵)に(👮)は、あちら(🥗)にもこちらにも(🎇)、牛(📩)がせっせ(🆚)と土を耕していた。
「なに?(🥪) 陽(yá(🚓)ng )貨(🌭)からの贈(zèng )物じゃと?」
と(👣)い(💼)ったことを(🎤)思(sī )い(🐧)起した(🛣)。孔子は或は、自分(🔔)を「人君(jun1 )の(🚍)風が(🕣)ある(😩)。」(😣)などと讃(zàn )め(🤗)て、その実、何かの欠点を婉曲に(🐊)諷刺して(🍜)いる(🦕)ので(👒)はあるまいか(🏧)。そういえば、世間(🈴)では、子(zǐ )桑伯(🍸)(bó )子(🤖)しそうは(🐷)くしと(🦈)自分とを(🏭)、同じ型(🥧)(xíng )の人(☔)物だ(🙀)と評(🤦)しているそう(🧚)だ(🔬)。子桑(sā(🏕)ng )伯(bó )子は物にこせつか(🤡)ない、いい(🔌)男だが、少し大ざっ(🐺)ぱ過(🏛)ぎる嫌いがないでもな(🤐)い。或は自分にもそんな(🖥)欠(qiàn )点(diǎn )があるので(✍)は(🗻)なかろう(🐢)か(🕓)。自分(fèn )だけでは、そんな事がない(🗡)よ(🈯)う(🔱)に気をつけているつも(🏁)りで(📁)はあ(🖱)るが(😸)。―(🏅)―彼(🏊)はそんなことを考えて、讃められたために(🍯)却って不安な(🚵)気(🎵)持にな(🐿)るので(🕡)あった(🐴)。
楽長は、なるほど、そう云(😻)われれば、そうだ、と思(🚅)った。しか(🚤)し(🕯)、それが自分に邪心(xīn )の(📦)ある証(🏟)拠だと(😖)は、(🎽)まだど(😶)うしても(🎤)思(⛓)(sī )えなかった(🆕)。
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