「もしそ(🔧)うだとすれば、それが(📉)君の邪(🙄)心というものじゃ。君(jun1 )の心の中(zhō(🏠)ng )では(💜)、こ(♈)の孔丘とい(💤)う人間が、いつも対立的(💽)な(🐊)も(📛)のになって(🏒)い(🅾)る(💁)。君(🛣)(jun1 )は、はっ(🔳)きり意識していないかも知(🚙)れ(🏩)ないが、君(⛏)の奏楽に(🦗)とって、わしの存在(🚭)(zài )は一つの大き(㊗)な障碍なのじ(🦔)ゃ。君(jun1 )の心はその(💒)ために(😧)分裂(🛵)する。従(cóng )っ(⚪)て、君は完全(quán )に君(⏮)の音楽に浸(🌆)(jìn )りきること(💡)が出(🤘)(chū )来(😚)ない。そこに君の失敗の原因(🧛)(yī(🎞)n )がある。そう(🎩)は思わないかの?」
樊遅(🔗)は、案外平凡だ(🆔)とい(🅿)う感じ(📂)がして(🙀)、こん(🕓)な(⏳)ことなら、あんなに考え(🍐)る(🤩)のではなかった、と思(🍻)っ(🎦)た。
(🐰)彼が孔(🏓)(kǒ(👙)ng )子を送(🤠)り届け(🧘)たあと、す(🎪)ぐその足(🤝)で孟(🏯)(mè(🏙)ng )懿(🎍)子を(🏾)訪ね(🕞)たのはいうま(🐳)でもない。そして、もし(👃)孟(mè(🚁)ng )懿(yì )子が、(💤)自己の権(🦔)(quán )勢を誇(kuā )示するためでなく(🕋)、真に(🔗)死者の霊(🕢)に奉仕した(🗳)い(🛺)一心(xīn )か(🚐)ら、祭(jì )典を行おうとしていたの(🎡)だった(😮)ら、樊(fá(🌧)n )遅のこ(🦖)の訪(fǎng )問は、彼にとって、すばら(🐤)しい意義(🏡)(yì )をもつことになったに相違な(🕌)い。しか(🛏)し、(🕌)そのことについ(🧗)ては、記録(lù )はわれわれに何事(♋)(shì )も告げて(➕)は(⏺)いな(🎎)い(⛑)。
3 子夏、孝を問う。子曰(🙋)く(🥔)、色難(nán )し。事有る(😑)ときは(🛡)弟(🚏)子(🥣)其(🍈)の労(🌂)に服し、酒食(shí )有(🔋)るときは先生に饌(zhuàn )す。曾て是(💮)を以て孝(📎)(xiào )と爲すか(🚴)と。(爲(wèi )政(zhèng )篇(🈶))
と、もう一度(🕗)彼(bǐ )は首をひね(📀)った。そして(⚫)最(🉐)後(🌌)(hòu )に次(🔦)の(👸)言葉(yè )を思い起(👚)した。
「お(🎭)買い上(shàng )げ(🎻)になるのでしたら、す(🍃)ぐあたって見まし(😧)ょうか。」(✈)
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