(🦒)次(📿)郎がはたきをかけ(🏇)おわり、箒(zhǒu )ほうき(🌆)をにぎるこ(🗑)ろに(🎺)なっ(🐥)ても、ほかの部屋は、まだ(🛺)どこもひっ(📋)そりと静まりかえって(🍣)いて、板(bǎn )木(💹)の音(🔮)(yīn )だけが(😪)、い(✈)つまでも鳴りつづけていた。
間(🚘)(jiān )もなく、侍(shì )僧に伴(bàn )ともなわれて(🥉)、一人のつ(🙏)つましや(🥍)か(🖨)な小僧が(🙏)はいって来(🐲)(lái )た(🛁)。和尚(👘)(shàng )は慈愛(🛒)じ(💾)あ(👵)い(🎦)に(🙎)みちた眼(yǎn )で、(🧜)小僧を見な(📼)がらたずねた。
先生は(🐚)、次郎(láng )の顔を見(jiàn )ると、手(shǒ(⏺)u )帳をひら(🤥)いた(🎥)ま(⛸)ま、(💘)たずね(🆕)た。
大河は、それでも同(🦊)じ(🔀)調子で(🚎)打(🅿)(dǎ )ち(🦍)つづけ(♓)な(🐩)がら(🤚)、
「朝倉(cāng )先(🏒)生にもしばらくお(🖐)目にかかっていないので、近いう(🥚)ちに、ぼくのほう(✏)から訪(🌯)ねたいと思っている。塾がまた(🐚)は(📟)じま(🍽)ったそ(🛒)うだか(💠)ら、先生も君も日(rì )曜で(🎐)な(🚅)けれ(📸)ばひま(🏙)がな(🐞)いだろ(🤧)うと想像(xiàng )そうぞうして、だ(🎐)いたい今(🏷)度の(💂)日(🔉)曜を予(✡)(yǔ )定している。ぼくの(🆗)ほ(📻)う(🦏)は(🌓)たぶ(🈂)ん変更へんこうの必要(🔬)は(📡)あるまいと思う(🏌)が、君のほうで(🐣)さ(🦑)しつかえがあっ(⚫)たら、す(⬜)ぐ返事を(🎤)くれたまえ。さし(🦄)つか(🕝)えな(💽)ければ返事の必要(yà(⏫)o )はない。」
静坐のあとは遥拝ようはいだった。――これは皇(😞)大神宮(🐎)こうた(🔬)い(🗒)じん(🌖)ぐうと皇居こうきょに対する(🚤)儀(yí )礼ぎれい(🚎)で(🕠)、(🔝)その当時(🙄)は(✌)、極(jí )左きょくさ分子(zǐ )や一(🔭)部のキリスト教(jiāo )徒(tú )以外(wài )の全国(🚎)民に(🎗)よって当然(rán )な国民儀礼と認められ、集団行事においてそれを欠くこと(😩)は、国民常識に反(👦)(fǎ(🌎)n )する(⛴)もの(🚨)とさえ考(kǎo )えられていたの(🍴)である。
「じゃあ、やはり打(🐔)ちつ(🚾)づけるよりほかありません(👾)ね(🥑)。」
「そうです(🔪)ね。」
「選(🚍)(xuǎn )挙な(🚃)ん(🎰)てそんなもの(🕑)らしいよ(🥞)。ど(🈹)こでもたい(📳)ていは心(📧)臓の(💱)強い(⚾)の(🀄)が(👽)勝(shèng )っているんだ。」
かれには、ま(🐹)った(🔧)く自信がなか(🚩)っ(🎟)た。白鳥会(huì )時代の心の(🌽)修(🚇)(xiū(🤠) )練も、友愛塾(shú )の助手(shǒu )としての現在の信念も、こ(🌓)うした(🐨)場合の態(👥)度を(🍖)決(⛳)定するに(⛷)は、(😣)何のたしにもならなかった。かれがこれまで信奉(🏳)(fèng )しんぽうも(🈂)し、実践じっせ(🏴)んにもつとめて(🍫)来(lái )た、友愛(🐉)(ài )・正(zhèng )義・自(zì(💝) )主(zhǔ )・(🖱)自律・創(⏬)造、と(🏾)いったよ(🎆)うな(🔒)、社(shè )会(🎎)生(🔯)活の(🥍)基本的徳(🥒)目とくもくは、今の(🐴)かれには(🏔)、全く力の(🎹)ない、空疎(shū )く(👥)うそ(🗳)な言(🥑)(yán )葉(yè(✏) )の(🎁)羅列られつでしかなかった。そしてそ(😤)こに(🛶)気がつ(🏅)くと、(🏪)か(🏇)れはいよ(👅)いよう(🚴)ろた(🧛)えた(🎾)。
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