「何か一つ話してやると、つぎからつぎへと精進して行(há(👐)ng )くのは囘かい(📭)だけかな。」
○ 孔(💶)子が昭公(gō(🧜)ng )は礼を知(🏵)つてい(🐗)ると答えたのは、自(🕹)分の国の君主の(🛸)ことを他(♓)国の役人(rén )の前(💼)で(👪)そしるのが非礼(lǐ )で(💘)あり、且つ忍び(🔤)なかつたから(👁)であろう。し(🎰)かし、(🐇)事実を指摘されると、それを否定もせず、ま(🕥)た(🦄)自己辯護(💴)もせず、すべて(🧝)を自分の(📌)不明に(🃏)帰(🚛)した。そこに(🚪)孔子の面目(🐆)があつ(😘)たのであ(😓)る。
五((🏳)二(💶)一〇)
「麻(🛸)の(🐃)冠(🍄)かんむりを(📆)かぶ(🐡)るのが古礼だが(🤖)、(📠)今(🔯)では絹(juà(🌇)n )糸の冠を(🌝)かぶる(🦖)風習に(⬅)なった。これは節(💭)約(😸)(yuē )のた(📮)めだ。私は(🤲)みんなのや(⛅)り(🍹)方(🆙)に従おう。臣(🍨)(chén )下は(😋)堂下で君主(😆)を拝するの(🏮)が(🎌)古(🚂)礼(lǐ )だが(🍬)、今では(🧜)堂上で拝する風(fēng )習にな(🙏)った。こ(❓)れは臣(🍑)(chén )下(xià )の増長だ。私(sī(🐧) )は、み(👄)んなのやり方(fāng )とはちがう(🎀)が、やは(🍺)り堂下で拝することにしよう。」(💗)
招(🎃)きゃこの(📪)胸
一(🚰)六(二〇〇)
「かりに周(zhōu )公ほどの完璧な才(cái )能がそなわっ(🐱)ていて(👥)も、その(🥈)才能に(🈁)ほこり(🔀)、他人(💏)の長所を認(rèn )めないような人(ré(🎆)n )であるならば、もう見ど(💪)ころのない人(🧟)物だ。」
先師は、温か(🔅)で(💱)、(😕)し(💁)かもき(🍏)びし(🐵)い方で(🍳)あ(🎑)った(🕤)。威厳があっ(📃)て、(🔛)しかもおそろし(🛫)くない(👱)方(🆙)であった。うやうやしくて(😈)、しかも安(👟)ら(🏽)かな方であった。
先師が顔淵のこと(🐇)をこういわ(🏽)れた。――
「人(🤗)材は得がた(😞)いという言葉(🚵)(yè )があるが、(🌃)それは真(zhēn )実(shí(🐄) )だ。唐とう・(🏾)虞ぐの時代(🐃)をのぞいて、それ以(⛑)後で(🏑)は、(📂)周(📣)が最も人(🏹)材に富(fù )んだ時(shí )代であるが、それでも十人(🏺)に過ぎず、(🌷)し(♈)かもその十(🏫)人の中(🤸)一人は婦人で、(👟)男子(🗞)の賢臣(🐺)は(🐨)僅かに(🛢)九(jiǔ )人(🔷)に(🐆)すぎなかっ(😿)た(🎖)。」
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