と言ったぎり、(🎈)平(🏩)助(🔳)も口(🍛)をつぐんだ。水(🦓)(shuǐ )戸(🚋)はどんなに騒いでい(🦀)るだろう(〽)かとも(🍀)、(🔏)江戸(🧟)詰めの諸藩(fān )の(♟)家中(😜)や徳川(chuā(😩)n )の家の子郎党なぞはどんな心(🚠)持ちで筑波(bō )の方を(🤜)望(wàng )みながらこの橋を渡る(🦄)だろうかと(📖)も、そんな話は出(chū )なかった(🏽)。ただただ平(🥂)助は昔(👪)風の庄屋(🦏)気質しょ(🔲)うや(💴)かたぎか(🤥)ら(🐶)、半(bàn )蔵と(👂)共に旅の心(🚵)配(pèi )を分(😘)わかつのほかはなかった。
人足一(💧)人を(🏋)拾って行く(🔷)にも、浪(😽)(làng )士(shì )ら(🌇)はこの調(diào )子だった。
この江(🧀)(jiāng )戸(🗻)出府(🔏)(fǔ(🏠) )のはじ(🥖)めの(🏘)ころ(🧚)には、半(🔯)蔵は(⏱)よく(🚶)そう思った。江戸の(🏑)見(🍢)物は(💀)こんな流行(háng )を(🖖)舞台(tá(🤾)i )の上に見せつけられて、やり(🛸)切(🐰)れない(🥚)ような心持(🔶)(chí )ち(🎪)にはならないもの(🎍)か(🚈)と(🔃)。あ(🕜)るいは藍微塵あいみじ(🥙)んの(🚳)袷(jiá )あ(🎚)わせ、格(💭)子(zǐ )こうしの単(💉)衣(yī )ひ(🥚)とえ、豆(dòu )絞りの手ぬぐ(😩)いと(🌧)いう(👈)こしら(💧)え(🙌)で、贔屓ひいき(🌭)役者(🐖)が(🍳)美しいならず(🤷)ものに扮ふん(💩)し(💲)なが(🍉)ら舞(wǔ )台に登る時は、いよすご(🌖)いぞ(🍜)す(🤭)ごいぞと囃はやし(🍜)立て(💋)るよ(🏛)う(🏿)な見物ばか(🥔)りが(👮)そこにあるのだ(⛳)ろうかと。四月(yuè )も江戸に(🚕)滞(zhì )在して、いろいろな人(rén )に(🌑)も交(➖)際して(⏱)見るうちに、(⬛)彼(bǐ )はこの想像(👲)がごく表うわッ面(mià(📖)n )つらなものでしかなか(😇)ったこと(🏏)を知るようになっ(😞)た。
(🙈)水戸ほど苦(😠)しい(🥪)抗争(🌏)を続けた藩(🕑)も(🍮)な(📺)い。それは実に藩論分裂の形(🦈)であ(🐳)らわ(🏃)れ(🐏)て来た(🤯)。もとより(😠)、(🐇)一般の(✅)人(🏋)心は動揺し、新し(📇)い世(shì )紀(jì )もようやくめ(👫)ぐって来(lái )て、だ(🆘)れもが右すべきか左すべき(🌶)かと狼(📠)狽ろうばいする時に当たっ(🕟)ては、二百何(hé )十年(nián )来の旧を守(🎽)って来た諸藩(fān )のうち(🚃)で藩論の分裂(liè )しないところとて(🛹)も(🐎)なか(🙌)った。水戸はこ(💎)とにそれが(🦈)激しかっ(🐜)たのだ(🛀)。『大日本史』(💤)の大(🤳)業(🥏)を成(chéng )就して、大義名分(🐼)(fèn )を明らか(⛏)にし、学問を曲(qǔ )げてまで世に阿(ā(🍝) )おも(🍕)ねるものもある徳川時代に(😦)あってとにもか(🐽)く(✂)にも歴史(🏓)の精(jī(🐺)ng )神(🐔)を樹立したのは水戸(hù )で(🧓)あった。彰考館(💃)(guǎ(🕑)n )しょうこうかんの修(🤼)(xiū )史、弘道館こうど(👎)うか(👃)んの学問(🔗)(wèn )は、(💱)諸藩(fā(💻)n )の学(🖇)風を指(zhǐ )導(⛹)する(㊙)役目(🙍)を(💕)勤めた(🐩)。当時(shí(🔬) )に(💩)お(🅱)ける(💛)青年で多(🚎)(duō(🙊) )少なりとも水戸の影響を受けない(🖍)ものは(💘)なかった(🔤)くら(⚡)いである(😜)。いか(🚹)んせ(📙)ん、水戸(🚈)(hù )はこの熱意(yì )をも(🏵)って尊王(⏺)佐(🌆)(zuǒ(🍋) )幕の一大(dà )矛盾(🎱)につき当(dāng )たった。あの波瀾はらんの多(👨)い御隠居の生(🧚)涯しょうがいがそれだ。遠く西山(🐇)(shān )公せいざんこう以(yǐ(🔒) )来の遺志(🕢)を受けつぎ王室尊崇(chóng )の念の篤(dǔ )あつかった御(🌖)隠(⚽)居(🈸)は(🚙)、紀州(🕝)や(🍳)尾州の藩(fān )主と並んで幕府を輔(fǔ )佐する(👕)上(shàng )にも人(rén )一倍責(zé )任(💻)を感ずる位(wèi )置に立(lì(🆘) )た(🍗)せら(🚄)れた。この水戸(🚓)(hù(💯) )の苦悶くもんは(🤴)一方に誠党と称する勤(➿)王派の(🤠)人たちを生み、一(yī )方に奸党かんと(🎟)うと呼ばるる佐(🎫)(zuǒ )幕派(pài )の人た(😋)ちを生んだ。一(🕉)つ(💫)の藩(📼)は裂けてたたかった。当(🥤)(dāng )時諸(🕐)藩(fā(🥪)n )に党派争(😙)いはあっても、(🎃)水(shuǐ )戸のように惨(cǎn )酷ざんこく(⛩)をき(🙌)わ(👈)めたところはない。誠党が奸(jiān )党(dǎng )を見(🔚)るの(⏯)は極悪ご(😈)くあくの人間(🍝)と(🙌)心(🛀)の底(🧚)から信じ(💀)た(🐽)のであって、奸党が誠(🚸)党を見(📂)る(🎁)のもま(🚡)たお家(jiā )の(🤷)大事も思(👇)(sī )わず御本家(jiā(😜) )大(dà(⛅) )事ということ(🃏)も(🏩)知ら(😖)ない不忠(🌋)の(🐵)臣(♓)と思い込(🤝)んだのであった。水(🍜)戸(🍢)(hù )の党派(🐒)(pài )争いはほとんど宗(💼)教(jiā(🥗)o )戦(🔗)争(zhēng )に似ていて、成敗(bài )利害の外にあ(🥓)る(⏳)ものだと言った人(🎭)もあ(🗃)る(👟)。いわゆる(🥘)誠(🚫)党(📭)は天狗連て(🍿)んぐれんとも(🍋)呼(hū(🎙) )び、いわ(⌚)ゆる奸党(dǎ(🕔)ng )は諸生党と(🧟)も言(🏐)った。当(dāng )時(🌞)の(🏹)水戸(hù )藩にある才能の士(shì )で、(👭)誠でないものは奸、奸(📖)でないも(🔵)のは誠(chéng )、両派全(♋)く分(🏿)か(⚪)れて(👶)相(xiàng )鬩あい(🖇)せめぎ(🚶)、その中間にあるものをば柳と呼(🌇)んだ。市川三(sān )左衛門をはじめ諸生党(🤷)の領袖(📣)りょうしゅ(🕺)うが国(🦃)政を左右(💑)する時を迎えて見る(🏊)と、天(🐶)(tiān )狗連の一(yī )派(🚇)は筑波山(🥦)の方に立てこ(➡)もり、田(tián )丸稲右衛門(mén )たまるいなえもんを主(👸)将に推(tuī )し(➖)、亡(🏮)なき御隠居の御(yù(🏔) )霊代(🐪)みた(♍)まし(🔗)ろを奉(fèng )じ(📬)て、尊攘の志を致いたそうとしていた。か(🤠)ねて幕(🕡)府は水戸の尊攘(rǎng )派を毛(máo )ぎ(🤘)らいし、(🏭)誠党領(lǐ(🏈)ng )袖の一人なる(♏)武(📋)(wǔ )田耕雲斎たけだこううんさい(🍶)と筑波に兵(bīng )を挙あ(🦂)げた(🕚)志士(🥇)らと(🥑)の通謀(móu )を(⛄)疑って(🤐)い(🌥)た際であるから、早(😨)速さっそく耕雲斎に隠居慎いんきょつつしみを命(💳)(mìng )じ、諸生(shē(🗂)ng )党の三(🉑)左衛(wèi )門(mén )らを(🍎)助けて筑波の暴(bà(🙂)o )徒を(⏳)討う(🚖)た(🌏)しめるた(🥉)め(🏦)に関(🍷)(wān )東十一藩の諸大名(🉑)に(🌧)命令(lì(🥓)ng )を下(🤜)した。三左衛(👜)(wè(🐂)i )門(🤓)(mén )は兵(🤾)を(🤥)率いて(🐕)江(👦)戸を出発し(⬅)、(🥦)水戸城に帰って簾中れんちゅ(🈂)う母公(📽)貞(zhēn )芳院ていほういん(🏏)ならびに公子(zǐ )らを奉(⏲)じ、(🎖)その根拠を堅めた。こ(👋)れを聞(🍨)いた耕雲斎らは水(🐖)戸(hù(🌓) )家の(🔐)存(🦇)亡が今日にあるとして、(🗜)幽屏(🎩)ゆ(🍕)うへいの身では(🗼)あ(🏺)るが禁を破(📽)(pò )って(😘)水戸(🎼)を(🚋)出(chū )発(fā )した。そして(🛏)江戸にある藩主を(🍄)諫(🦇)いさめて奸徒かんと(🚵)の排斥(🔝)を謀はかろうとし(🀄)た。かく一(yī )藩が党派を分かち、争闘を事とし、し(🌉)ばらくも鎮静する(🉑)時のなかっ(🎛)たため、(💈)松平大炊(🦇)(chuī )頭おおいのかみ((🍗)宍(💿)戸侯ししどこう)(🍾)は藩主の(🎷)目代もく(🚓)だいと(🧞)し(👚)て、八月(🏙)十(shí )日(🥇)に水戸の(🙍)吉(jí )田に着いた。と(👾)ころ(💆)が(🍪)、水戸にある三左(🤹)衛門はこの鎮(🛋)撫ちんぶ(💎)の使者に随行(háng )して来(🌬)たも(🖋)のの多(♏)くが自己の反対党(dǎ(😌)ng )であるのを(🚒)見、その(📸)中(🗣)には京(jīng )都よ(💿)り(🎗)来(lái )た公子(zǐ(⛱) )余(🕛)四麿よしまろ(🎩)の従者や尊攘派の(😅)志士な(🌸)ぞのあるのを見(jiàn )、大炊(🆖)(chuī )頭が(🏦)真(zhēn )意を(🤸)疑って(🕍)、その入(🔚)城を拒んだ。朋党ほうとうの乱はそ(⏲)の(🤕)結(💏)(jié )果で(👼)あった。
「(👏)いずれ浪士は清(qī(🖲)ng )内路(🍱)せいない(👖)じから蘭あらら(🔵)ぎへかかって、橋場(➖)へ(🚉)出(🌷)て(😏)来まし(🎸)ょう。あ(🦏)れから(🕸)わたしの家(⤵)(jiā )を(🚦)めがけてやって(🙁)来るだ(🕺)ろ(🚹)うと思(sī(🦂) )うんで(🤭)す。もし来たら、わたしは旅(lǚ )人として迎えるつ(🔺)もりで(🦌)す。」
一、(🐷)飯田藩は弓矢沢の防備を(🦌)撤退すること。
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