○ (⚪)摯==魯(lǔ )の楽(👨)官ですぐ(📶)れた音楽(🚦)家(jiā )であつ(📋)た。
この問(🤨)(wèn )答の話(🖥)をきかれて、先師(😕)はいわ(🤣)れた。――
「由ゆう(📯)よ(🎄)、お(👿)前(qián )の(🥣)こしらえ(🤢)事も、今に(🦏)はじまったことでは(🌖)ないが(🌠)、困ったものだ。臣下(🔗)のない者(zhě )がある(🌵)ように見せかけて、いったい(🏷)だれ(🛰)をだまそ(⬅)うと(🚀)する(🗒)のだ。天を欺こ(🧤)うとでも(🔰)いうのか(😠)。それに第(😖)一(🐤)、私は、臣(chén )下の手(🏆)で葬っ(〰)ても(🐫)らうよ(🛃)り、む(😤)しろ二(🐘)三人の門人の手で葬ってもら(♐)いたいと思ってい(🔗)るのだ。堂(♌)々たる葬儀をし(🔷)て(🏗)もらわなくて(⬇)も、ま(⌚)さ(💑)か道ばたでのたれ死したことにもなるま(💋)いではないか。」(🏷)
○ 射・御(yù )==(😀)禮(lǐ(🖕) )・楽(🚀)・射(shè )・御(✴)・書・数(🥤)の六芸(yún )のうち射(弓の技(🌄)術)と(🍼)御(車(chē )馬を(📈)御す(🗃)る技(🥇)術)と(😁)は比(bǐ )較的容易で下(🍉)(xià )等な技術(🕠)とさ(📭)れており、とりわけ(🔨)御がそうで(🍀)ある。孔子は戯れに(🥄)本(běn )章のよう(🚼)なことをいいながら、暗(àn )に自(zì )分の本領は一(📳)(yī )芸一能(💻)に(🏕)秀(xiù )でること(🧘)にあるのでは(🔚)な(😈)い、村人(🏾)たち(🉐)の自(🍘)分(💐)に対(🍉)する批(🌴)評は的(🥗)をはずれてい(🚠)る(🏎)、(🏿)という(👳)意(yì )味を門(🏫)(mé(🌪)n )人たちに告げ、その戒め(🕶)と(🏵)し(💓)たものであろう。
「無(wú )知で我流(liú )の新(xī(🚮)n )説(shuì )を立てる者も(🐜)あるらしいが(🙄)、私は絶対にそんな(🕦)ことはしない。私はな(🐬)るべく(🎹)多くの人(🎬)の考え(😂)を(🏦)聞いて取捨(♈)選択し、なる(🔍)べく多(duō )く(🍠)実際(🐇)を(🚾)見てそれを心(🌤)にとめてお(🏼)き、判断(🏀)の材料にする(➡)ように(🍭)つとめ(😑)て(🌲)いる。むろん、そ(🌼)れではま(🏩)だ真知(👥)とは(🛳)い(🛢)えないだろう。しかし、それが真(🕳)知(🤾)にいたる途みち(🏔)な(🐢)のだ。」
○ (🔡)河(🚽)==黄河。
一二((⛩)一九(📕)六)
○ 大(🌑)宰==官(⚫)名(🚽)であるが、どんな(🎉)官(guān )であるか明(míng )らか(🔠)でない。呉(🐔)の(🔣)官(⚪)(guān )吏だろ(🌡)うとい(🔼)う説が(🧓)ある。
○ 矢(shǐ )ぐるみ==原(🦖)(yuá(📺)n )文(💲)(wén )に「弋」(よく)とある。矢(🐮)に糸をつけ、(♊)それを島の(🕴)羽根(🔏)にからませ(🥊)、生(shēng )擒する方法(📰)であつた。
先師が匡(✔)きょう(🕒)で(📬)遭難(nán )された時いわ(🌹)れた。――
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