「そ(🔗)れが実(😉)に妙な(🗞)きっかけか(⛲)らでございまして(♟)……」(🌦)
「全く珍らしい牛じゃ。しかし(🚍)血(🚂)統(tǒng )が悪(è )くては物(✖)になるまい。」
豚(tún )を贈られた(🔠)孔子
「口の達者なものは、(🤴)と(🎄)か(💶)くつまらんこ(🍓)と(🥛)をいい出(chū )す(👫)もの(🙃)じ(😌)ゃ(🤡)。出(chū(📦) )まか(🥤)せにいろんなことを(🍜)云っているうちには、結構(gòu )世の中の憎(🦊)ま(🌋)れ者にはなるだ(⛑)ろう。仲(zhòng )弓が仁者である(🐄)かどうかは(🏵)私は(🌠)知らない。しかし彼は口だけは慎んでいるよ(💮)うに見受ける。い(🎺)や、口(✖)(kǒu )が達者でなく(💞)て彼も仕合せじ(😩)ゃ(⛺)。誠(chéng )実(📄)な人(🐈)間には、(🏜)口な(👠)どど(🔆)うでもいいことじゃでのう。」
孔(kǒ(🐇)ng )子(zǐ(🚥) )は御者台(🧕)にい(🥄)る樊遅に(❌)話しか(👵)けた。
豚を贈られた孔(🤵)子
仲弓は(🛸)寛仁大度で、ものにこせつかない(🎲)、(🏬)しかも(✖)、徳行(➗)に秀(🦉)でた高弟の一人なので、それがまるで当(🦏)っていないとはいえなか(🤟)った。しかし、それにしても、讃(🧡)(zàn )めようが少し大(dà )袈(🐨)(jiā(🥐) )裟す(⛽)ぎはし(😩)ない(😯)か、と(👆)いっ(⤵)た気分は、(🧢)門人たちの誰の胸(💪)にもあった。
陽(👆)貨は、(🚅)魯の大夫季平子(👂)(zǐ(💦) )に仕えてい(💳)たが(🙍)、季平子が死んで季桓子(zǐ )きかんしの代(📿)になると、(🥡)巧み(🌊)に彼を自(zì(🔡) )家薬(yào )籠中のも(🍎)の(👏)とし(👪)、(🏥)遂(✂)に彼を(♓)拘禁(jìn )して、魯(lǔ )の国(guó(😛) )政(✝)を専(🔶)らにして(🏂)いた(🚢)。孔子は、その頃、すでに(📺)五(❄)(wǔ(🌖) )十(🌬)の坂(🎾)をこしてい(🥥)た(💄)が、(♈)上下こぞっ(🧒)て正(zhè(㊙)ng )道(🎁)を離れ(📮)ている(🛋)のを嘆いて、仕官(🌚)の(💣)望(🌟)みを絶ち、ひ(🔖)たすら(➿)に(🤠)詩書礼(lǐ )楽の(🔈)研(🍘)鑚(⛏)(zuān )と、青年(😚)(nián )子弟の教育(🔠)とに専念し(🕍)ていた。陽(🚧)貨とし(🚃)ては(🍊)、(💞)孔子が野(🌩)にあっ(🏅)て、厳(yán )然として道(🎲)(dà(🌂)o )を説(shuì )い(📖)ているのが(🚗)、何(💐)(hé )よりも恐(kǒ(🥈)ng )ろしかった。で、出(chū(⤴) )来れば彼を自分の味方に引(🔒)き入れ(🧒)たい、少(shǎo )くと(❄)も(🔎)一(🍏)度彼(bǐ )に会(huì(✉) )って、自(💄)分(fèn )が賢者を遇する道(dà(⏳)o )を知っている(🛬)人間(🏗)であることを示して置きたい、と思っていた。
「(✡)6(🎣)父の(🛑)在(zà(🐢)i )世中は、子の(🐆)人物をそ(🚛)の志に(💃)よっ(🍎)て(🏡)判断さ(✈)れ(🤪)、父が(⏫)死んだ(🌛)らその行(🐓)動に(👦)よ(🔤)って(⚓)判(🅿)断される。なぜな(🚭)ら、前の(🅱)場合は子(zǐ(🧗) )の行(háng )動は父の節制に服すべ(😴)きであり、後の場合(hé )は本人(🛏)の自由である(🤷)からだ。しかし(💺)、後(🗝)(hòu )の(🙊)場合でも(✏)、みだりに父(🍨)(fù )の仕来りを改(〰)(gǎi )むべきではない。父に対する(🕛)思慕哀惜(🏿)の情が深(🐤)(shēn )ければ、改むるに忍びない(📣)のが自(zì(💀) )然だ。三(sā(🍈)n )年父の仕来(lái )りを改めな(🤶)いで、ひたす(❇)らに喪(😷)に服する(⛴)者に(😭)して、はじめて真の(🆕)孝子と云える。」
使者の報告に(🎄)もとづいて、(🧙)孔子(🌴)(zǐ )が陽貨の家を訪ね(🥛)たのは、午近いころであ(🎈)った。すべては豫(🛐)期(🌎)(qī )どおり(🐍)に運ん(🐉)だ。彼は(😿)留守居のものに挨拶をこ(♉)とづけて、安(🍕)(ān )心して帰途につい(😗)た。と(🧡)ころが、ど(👉)うした(🆑)こと(🌞)か(🍶)、その途(tú(🛡) )中で(🚫)、ぱった(🐐)り陽貨の馬車(🌥)に出っくわしてしまったの(⛅)である。
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