「有(🐉)能にし(🚟)て無(🔰)能(néng )な人に教えを乞い、多(duō )知にし(🚏)て(🚿)少知の人にも(🚠)のをたずね、(🌌)有っても(🍨)無(😈)き(⬅)が如(rú )く内(nèi )に(🛷)省(shěng )み、充(chō(🤑)ng )実(shí )していて(⏺)も空虚(xū )なる(🌋)が如く(🐥)人にへり下(xià )り(🙍)、(🍂)無(♉)法(🖨)をい(👉)いかけられ(🌶)ても相手(🎃)になって(🛳)曲直を争(👌)わ(✒)ない(🆓)。そ(👬)う(💾)いう(🍙)ことの出(🛷)来た人が(🤽)かって私の友人に(⚪)あったのだが。」
二七(一七四)
二三(🍛)(二二八)
「君子は気持がいつも平和で(🚒)のびの(😂)びと(🚶)している。小人はいつもびく(🛤)びく(⏺)して何かにお(📚)びえている(❌)。」
○ 匡==衛の一地(💫)名。陳との国境に近い。伝説によると、(🍢)魯の大(👼)夫季氏の家臣であつた陽(yáng )虎という人が、陰謀(💛)に(💁)失敗(⭕)して国(🎧)(guó )外(✖)に(🤞)のがれ、匡(🌘)において(✊)暴虐の(🥗)振舞があり、匡人は彼(🐃)を(🌻)怨んでいた。た(🙀)ま(🔚)た(💛)ま孔(👭)子の一(🚛)行(💫)が衛を去つて陳(chén )に行(háng )く途中匡を通(🚄)りかかつたが孔子の顔(yá(🥛) )が(🙊)陽(yáng )虎(hǔ )そつくり(🎼)だつたの(🥄)で、匡人は兵(🎉)を以て一(🐑)(yī(🦈) )行を囲(tō(🌤)ng )むことが五日に及(jí )ん(❤)だとい(💠)うので(🎢)ある。
か(📧)よ(🕵)うに解する(😶)こ(🆙)とによつて、(🆑)本章の前段(duàn )と後(🔞)(hòu )段との関(wān )係が、はじめて明瞭になるで(✒)あ(🛥)ろう。これは、私(🧖)一個の見解であるが(🛒)、決し(🧛)て無謀(móu )な言(🏓)では(🚭)ない(🕝)と思う。聖(🤷)(shèng )人・君(jun1 )子・善人の三語を、単な(💟)る人(rén )物の段(duà(👉)n )階(💍)と見ただ(🏳)けで(🔠)は、(😦)本(📟)(běn )章の意(🐞)味(wèi )が的確に捉え(🤰)られないだけで(🚯)なく、(💟)論語全体(tǐ )の(🏄)意(🐁)味(🕘)(wè(🎙)i )があいまい(🌑)になるので(🛃)はあるまいか。
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