「あれなら、大(dà(🧦) )丈夫(🕛)祭壇の犠(xī(🚟) )牲いけにえにな(📒)りそうじゃ。」(📋)
と(🤡)、孔(kǒng )子の声(shēng )が少し高(gāo )くなった(🗄)。
「6(💉)父の(♊)在世(shì )中は、(📮)子の人物をそ(🔖)の志によって判断され、父が死ん(🚫)だら(🥗)その行(👴)動(🏣)(dò(🚑)ng )によ(🆎)って判(pàn )断される。なぜなら、前の場(chǎng )合は子(♓)の行(háng )動は父の(📛)節制に服すべき(🎷)であり、後の(👦)場(🍈)合(hé )は本人(🛋)の自由(🌇)で(😁)あるからだ。しか(📋)し、後の場(🐻)合(hé )で(👥)も(🏓)、みだりに父(🎄)の(🍡)仕来(lái )りを(✨)改むべ(😚)きではな(🗨)い。父(🙉)に対す(🐜)る思(🍵)(sī(🐋) )慕(mù(🔉) )哀(āi )惜(🕵)の(🍲)情が深ければ、改(gǎi )む(📣)る(⛸)に忍(🤥)び(😪)ないのが自(🗯)然だ。三(🥨)年(nián )父(fù )の仕来りを(🛬)改(gǎi )めないで、ひた(📗)すらに(🎛)喪(sàng )に(👭)服する者にして、は(🕞)じめて真の孝子(📼)と(🎰)云える。」
「た(㊗)しかにそ(💋)うか(🦖)な。」(💗)
と(🎅)誓ったもの(🐺)だ。彼はその(🕑)時の誓いを今でも決して(⛵)忘(wàng )れ(🐈)ては(♌)いない(😧)。讃め(🐺)ら(🤖)れれ(😷)ば讃(🍗)められるほど、戒(📥)慎するところ(🎃)がな(👺)ければ(🖤)ならない、と、彼はいつ(🍖)も心を引きしめているのである。
「音楽の世界は一(yī )如の世界(🐀)じゃ。そこでは、いささか(👊)の(🚘)対(duì )立意(yì )識も許されな(🔙)い。先ず一人(♊)々々の楽手(💋)の心と(🐆)手(shǒu )と楽器と(🗯)が一如にな(😅)り、楽手(shǒu )と(😲)楽(lè )手とが一如になり、(♟)更に楽手(🉐)と聴(tī(🔰)ng )衆(zhōng )とが一(🍪)(yī )如(rú )になって、翕如き(😷)ゅうじょとして一つ(🤲)の機(jī )をねらう。これが未(🚂)発(fā )の音楽じゃ。この翕如たる(🎈)一如(🎹)の世界(jiè )が、機(🆑)到(dào )っ(💽)ておのずから(🎯)振動を(👏)始めると、(🏂)純如として濁り(🚂)のない音(yīn )波が人々の耳朶を打つ。そ(⚾)の音はただ一(🚜)つであ(🤪)る。ただ一つである(🛑)が、その(🚜)中には金音もあ(🎃)り、石音も(👉)あ(🤦)り、それらは(🖕)厳に(🛺)独自の音(🕓)色を保(📕)って、決(🌿)しておたがいに殺(🐗)(shā )しあうこと(💋)がない。※(「激」の「さん(📚)ず(🤞)い」に(🥪)代(🦓)えて「白(🏄)」、第3水(🥊)準1-88-68)如(🌄)きょう(🐈)じょとして独(🥐)自を守(shǒu )りつつ、しか(🏡)もただ一(☕)つ(💙)の(😂)流れに合(hé )す(🐚)るのじ(🏔)ゃ。こうして、時(shí )間(jiān )の(📰)経過(🌴)(guò )につれて、高低(🍡)、強弱、(👌)緩急、さまざまの変化を見せるのであるが、そ(⏭)の間(jiān )、厘毫りんごう(🍍)の隙(💍)もなく、繹(yì )如えきじょとして続(xù(➗) )いて行(🚛)く。そ(🛐)こに時間的(👂)(de )な(🥙)一如の世(shì(🤳) )界(jiè )があり(🎈)、永(🐝)遠(❇)と一(☕)瞬と(🍗)の一致が見(🍃)出(chū )さ(➰)れる(🌷)。まことの音(🐲)楽(🐐)というものは、こ(👫)うしたものじ(🗄)ゃ。聴くとか聴かせるとかの(🐤)世(🏜)界(jiè )ではない。まして、自分の腕と他(tā )人(rén )の(🚵)腕(wàn )を比(🦅)べた(📱)り、音楽のわかる(🐌)者とわから(🥝)ぬ者とを差別した(🚢)りするような(🐒)世界(jiè(🦈) )とは、(🎗)似て(🚄)も似つかぬ世界なのじゃ。」
孔子は(🔟)、(🐪)小策を(🔮)弄する(🙈)者に(🥘)あって(🌮)は叶わ(🎍)ぬと思(sī )った(🔳)。彼(bǐ )は観(🏨)念(🥨)して、云われ(🌙)るままに、再(🤑)び陽(yáng )貨の(⏯)家に引きかえし(⏩)た。然(🛳)し(👓)、ど(🚒)んな事が(👠)あっ(🔈)ても、(🗾)午飯(💈)の(👨)馳走(zǒu )にだ(🏻)けはなる(🏏)まい、と(😤)決心した。
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