す(🐴)る(🌯)と、(🚺)ちょ(❗)うどそ(🕞)の時、事務室に人の足音(🛰)(yī(😉)n )がして、仕切りの引き戸を軽くノッ(🤙)クする音(yīn )がきこえた。
「郡の団長なんか(🌋)やっ(🚯)てると、(🏉)あんなふうになるも(🐧)ん(📇)かね(🚲)。」
七(🎑) 最初(chū(🐱) )の日(🙃)曜日(rì(😑) )
「そり(🆘)ゃあ(🐉)、あべ(😈)こべだよ。あんな(🤟)人だ(🃏)か(👨)ら、郡の団(☔)長なんかに(👥)なりたがるんだ。」(🍧)
遥拝(👂)がすむと、おたが(🏎)いの朝(💷)の(🙋)あいさつをかわし(🤪)、そのあと、(🛸)もう一(yī )度(dù )静(👫)(jìng )坐(zuò )に入っ(🕑)た。そして、(🏫)それが三(👋)分も(🏇)つづいた(🍂)ころ、朝倉先生(😎)(shē(🐫)ng )は、自分も静(jìng )坐瞑(mí(🌠)ng )目(mù )めいもく(🏹)のまま、おもむろにつ(🚊)ぎのよ(✒)うな話をした。
(🚯)越(yuè )前永(yǒng )平寺えちぜんえ(🛢)いへ(🌤)いじ(🎡)に(😑)奕(🏜)(yì )堂(tá(🍢)ng )えきどう(🚞)という名(🙆)(míng )高(gāo )い和尚お(🏏)しょう(📬)がいたが、あ(👣)る朝(🏘)、(😃)し(🤤)ず(🍰)かに(😙)眼(❤)をとじて、鐘楼(🧥)(lóu )しょ(🏺)う(🚞)ろうからきこ(🍙)えて来る(👀)鐘(🐿)かね(🕑)の音ねに耳(🍽)(ěr )を(😷)すま(🕒)していた。和尚(🍥)は、今(🏺)朝(🐫)の鐘(zhōng )の音(yīn )には(👋)、いつもにない深(shēn )いひびきがこも(🎤)っているよ(🌡)う(🔢)な気がしたのである。
先(xiā(📶)n )生は、そう言(🚤)って(💍)、次郎に目(🦑)くば(🉑)せし(🎥)た。次(👡)郎(🈵)は待ち(🔪)か(🗓)まえて(🤕)いたように、(🍌)自(zì )分の(🔤)そば(🔕)に置いて(📼)いた紙袋かみぶくろ(🖊)から、ガリ版の印刷物をとり出して、みんなに配布(bù )した(👈)。
朝(🤴)倉先生は、か(🔂)つて(🗄)次郎に(🛄)、「現(xiàn )在の日本の(🍙)指導(💑)(dǎ(🈴)o )層の大多数は、正(🐀)面からは全く反(fǎn )対の(📀)でき(💳)な(🎐)いようなこ(🐤)と(🌅)を理由にし(🔍)て、(🎈)自分たちの立(⏳)場を正(🐧)当化(huà )したがるきらいがあるが、そうし(😷)たずる(📍)さは、(🌍)ひと(🥦)り指導層だけに限(🤾)ら(😞)れたこ(🤝)とではないよう(🕌)だ。た(🗜)いていの日本人は、何かというと、表面(😶)堂(😍)々とし(🥡)た理由で(💳)自分の(🎶)行(háng )動(🎧)を弁護したり、(✋)飾か(🚱)ざったりする。し(👽)かも(🤺)、それで他人をごまか(🎈)すだけでな(➕)く、自分自(zì )身の良心(🤛)をごまかしている。それ(👱)をずるいなどとはちっとも考えない。これは(🌭)おそ(🍲)ろ(📺)しい(🈳)ことだ。友愛(ài )塾の一つの大きな使命(mìng )は、共同生(🙍)活の実(shí(🌥) )践(🕶)(jiàn )じっせんを(🛵)通じて、(🤾)青年たち(🦈)をそうしたずるさから救い、真(zhē(🤒)n )理に対し(🦀)ても(🧥)っ(🚬)と誠実な(🍿)人間にし(🏌)てや(🗯)る(🎅)ことだ。」と(🕌)いう(🏋)ような意味の(🔢)ことを、いったこ(🥉)とがあったが、次(🚒)郎は(🚡)、便所(suǒ(🍬) )の(🤟)中から、飯(fàn )島(dǎ(🗜)o )のう(🎛)しろ(⚓)姿を見おくりながら、そ(🐺)の言葉を思いおこし、今さらのよう(📵)に、大(💾)きな困(🔙)難(🔍)にぶ(💔)っつかったような気(qì )がしたのだった。
そして、次郎のほうをちょっとぬすむように見(🔣)ながら、
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