源吉が、集(jí )會の途中、醉(zuì )拂つて(🐶)歸つて(🛏)きた。札幌(huǎng )に行(háng )つて(💠)ゐる勝(🔫)(shè(👣)ng )から、手(shǒ(😆)u )紙(😒)が(⏪)來(⚡)てゐた。
が(🚧)、何時(🎰)の間にか(😿)、その生命(mì(🍸)ng )のもと(🌛)で(🚣)のやうな土地(🌁)が、(🧚)「地主」とい(🏜)ふも(❓)のに渡(🏜)つてゐた。父親は、(🚲)ことに、死ぬ前、そのこ(📘)とばかりを(🕒)口にして、グヂつて(🍳)ゐた。源吉は(📹)、それをきく度(dù )に(🕔)、子供(🎰)ながら、父親の氣持(🏣)が分(⏯)ると思つた。源(yuán )吉が地主の足にかじり(🤸)ついたのは、さ(🤩)う無意味(🎬)な理由から(👲)ではなか(🌾)つた。「畑(🌨)は百姓の(📐)ものでなければならない。」(🕗)さう文字通り(🎇)はつきりではなくて(➿)も(🍅)、こ(🚈)のこ(👵)とは、(🌟)源吉(jí )は十(shí(📟) )一、二(😙)の時から、父親(🚭)の(🤳)長い經(jīng )驗(yà(🐣)n )と一(yī )緒(xù )に考(⛅)へてきてゐ(⛴)た。
今(jī(🚜)n )迄(qì )かなり、皆んなの氣持が一(⏹)(yī(🐆) )緒にかたま(🅿)つてグツ/(🔦)\と進(⏲)(jìn )ん(🤞)できたと(🚚)き(🐈)、この(💻)年寄(⛳)(jì(👜) )つ(🌂)た(😆)百(bǎ(🚬)i )姓の言葉が、皆を暗闇から(🏻)出(chū )て來た牛のやうに、ハツと(🐶)尻ごみさした。かう(📁)い(👙)ふことでは、百姓(xìng )は牛(niú )だつた。
「この(💖)野(🛤)郎達(💂)(dá(🈚) )案(🔗)(à(🌷)n )外(wài )、皆(🏹)強情だ! 土ん百姓(xìng )の癖(📖)(pǐ )に生意(yì )氣しや(👲)がると――」(👋)
(🚷)石(🤪)山は(🤓)「齋(🎫)藤(🍰)案(🍻)」を持(chí )ち(🙏)出(chū )して、それ(🦂)に對(😗)し(🎌)て論議を進めるこ(💼)とにしようと計(🛅)つた(🏬)。
年寄(🕠)つた百姓(🍸)が(💾)上(shà(😞)ng )つた。――色々(🏅)説(shuì )をきいたけれども、みんな「不義(😾)不忠(🕘)」(🚻)のこ(🚦)とば(🥏)かりだ(🐹)、と云つた。言(📳)葉が齒からもれて、(🔐)一言(🤷)(yá(🍹)n )々(💨)々の(🤞)間に、シツ、シツといふ音が入(rù )つた。――地(🛳)主(🍡)樣と自分達は親子のや(🥒)うな(🚁)ものだ。若いも(🥪)のは、それを忘れてはな(⛷)ら(🖥)ない。「い(🙄)やしく(🤪)も(🦄)」地(dì )主樣にたて(😵)つくやうなことはしないことだ。「畑(🌂)(tián )で(🏠)も取(🅾)り上(🤪)げら(🍁)れたら(🔃)ど(🍙)うするんだ。」――さう(🧐)云(🎤)(yún )つた。「(🍣)お父(💐)アーン、分つ(💼)たよ。」と、(🔼)後から(🛒)叫(jiào )ん(🎄)だものが(♌)あつた。終つ(🗃)てその年寄が壇を(🐁)下りると(🏐)、又(yòu )ガ(🐃)ヤ(💧)/(🚅)\した。
源(yuán )吉は(🌭)いきなり――い(🥡)きなり顏をなぐられ(🏝)た、と思(⏩)つた。自(🤱)分の體(tǐ )が瞬(shùn )間ゴ(♊)ムマリ(🌼)のやうに縮まつたのを(🍡)感じた。
差(chà )配(pè(🌂)i )は、石山がドモリながら、眞赤(chì )になつて、同じことを、(🎭)何度も云ふの(🍇)を(🐴)飯を食ひながら(👅)きいてゐた。それから、眼(🈴)鏡(👿)を袂(mèi )から出して(🍯)、袖で玉を一々丁寧にふきな(🦃)がら、「何し(🎌)に來やがつた。警察さ突(tū )き出され(📗)たくてか※(⛷)(感嘆符疑(🎴)問符(fú(🐰) )、1-8-78)」と云つた(👅)。
一寸行つてから、帽子(🐸)を(🕊)忘れてき(🥙)た(😫)ことに(🅱)氣付い(🏅)た。石山は(🕷)プ(⛑)ン/\しな(🏫)がら(🔞)、ひよいとそ(🧝)の時だけ(🕵)立ちど(🌊)まつ(💔)たが、も(🐍)どりもせ(🕟)ず(🏹)に、結果を待つてゐる「幹部(📩)」のところへ、走つた。
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