フェラ 動画《エロ 汁 まみれ の オナニー 中毒 5 竹内 紗 里奈》2行目ライン
エロ 汁 まみれ の オナニー 中毒 5 竹内 紗 里奈あらすじ
その(🤠)日吹雪いた。風はめ(🥗)つたやたらにグル(👮)／＼吹きまく(🐡)つた。降つてくる雪(🦊)は地面(🥣)(miàn )と平(😽)行線(xiàn )になつ(🍶)たり(🏵)、逆(🕛)に下(xià )から吹き上つたり、斜め(📍)になつたり、さ(🍖)うな(🚙)るとすぐ眼先さ(🤵)へ、(👍)たゞ眞白(🧘)に、(🎆)見えな(👼)くな(👊)つ(🧢)てしまつた。それ(🎆)で(🗯)道から外れると(🤗)、(⤵)膝(❌)まで雪(💞)(xuě )の中にう(🎉)づまつた(✋)。雪(🤡)は外套のどんな隙からでも入り(🐁)こんで、手の甲や、爪(🏖)先(xiān )などは、ヅキ(⚾)ン／＼痛んできた。小學校(🌹)へは、遠い家は小一(🌲)里も(🐕)あ(🕸)つ(💶)た。
(🌃)何(📰)臺(tái )も何(💁)(hé )臺も過ぎ(💻)て行つた。誰(shuí )か(🈸)ゞ(🍤)源吉(🎡)の家に言(👙)葉(🚎)をかけて(🗳)ゆくものがあつた。母親は、やうやく(⏭)戸をあけ(🥔)て表(biǎo )へ出(🐾)(chū )て(🛳)みた。その時(shí(🤒) )は丁度(🐝)も(🎶)う終りさう(💱)で(💰)、鈴(🆗)木の石が、母親をみて、(🈶)「やア、お婆さ(🕎)ん、行えつてくるど！」と言葉をかけた。
源吉は口のな(💓)かで、煮え切らな(🏊)い返(🐪)事(shì(👱) )をして(🔂)、外へ出(chū )た。
九
だん／＼百姓(🆙)達は(📤)本氣になつ(👝)た。
「お芳、隣(🥣)(lín )りの、(🦏)あ(🤱)の、(🐮)なんてか、――(🐓)石か、(🧠)――石だ(🍛)べ、(🧗)石さ云つたど(🍣)よ、さうやつて。」
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A と爺(🗯)さんは平気で答(💕)えて、その窓(💶)口へ(🍩)行(🚎)く。
A尤も(🍙)、若(😀)い(✴)者(🔱)が(🏕)不眠症に(🌲)罹(🌉)つたり煩悶病に憑(👎)かれ(🚭)た(🎸)りす(🚷)るのは(🔩)有りがちのことで、われ／＼(🗼)の一と時代前(📡)にも、藤村(🌲)操流の厭(😡)世観が一世を風靡して自殺や心中が(🗞)讃美されたこ(🏙)とがある。が、あ(🥘)の時分のは、あの「(🍛)巌頭の感」の(🎀)文章が示(😞)してゐ(⛺)るやうに、(🍻)何処か甘つたるい、センチ(💑)メンタ(🏂)ル(💕)な(🎾)も(🏋)の(😚)で(🗽)あつて、恐らくシヨオペンハウエルや仏(🕯)教哲学などの影響(🏕)を受(🌗)けてゐ(🔹)たのであらうが、わ(📮)れ／＼の時代(🆑)の神経(👈)衰弱は(🆚)、(🎵)もつと世紀末的な、廃頽的(🎽)なも(🥃)の(🐘)であつた。かのマツ(🐕)クス・ノル(➿)ドオがその(🚇)著「(🐳)デゼネレエシ(🛷)ヨン」の中(👬)で論(👻)じてゐるやうな病的な近代(🎇)思潮が、(🍦)われ／(🐈)＼の頭を支配してゐたの(😙)で(⬇)、われ／＼(🚛)の煩悶や懊悩(💱)の中には、センチメンタリ(🚋)ズムの分子は微塵もな(🔂)かつた。われ／＼はそ(📒)んなも(👥)のを(⛓)自然主義前期の遺物として軽蔑した。今にして思ふに、小説では紅(💁)葉の(🚇)「金色夜叉」(😴)、蘆(🥙)花(🚗)の「(🌩)不(🎴)如(💟)帰」、(🏒)草村北星(🏊)の「浜子」などゝ云ふものが流行つた時代、評論感想では(🔢)高山(😘)樗牛(✴)の「わが袖の記」、「平(🦇)家雑感」、「美的生(🐠)活論(🚶)」な(🔽)ど(🥨)ゝ(🍵)云ふ中(🐋)学生の美文のやうなもの(🥏)が大きな顔を(🙎)し(🕤)てノ(🆑)サバツてゐた(📢)時代(🎳)、(🚙)（(🌽)ついでながら云ふ(📳)、正(🎗)宗(👩)白鳥君などは樗牛を相当に重く扱(🆕)つてゐるや(💼)うだ(👁)が、私(🅱)は(🏞)あの男(🍼)の何処が偉いのだ(🔵)か不思議(🔉)で(🏔)なら(🕥)な(🎲)い。「瀧口入道(🕶)」は平家物語の一節を(🗒)焼き(🏇)直して文章ま(🐳)でも(🙄)剽(🥫)窃ひ(🚝)ょうせつしたもの、「釈迦(🎲)」も同じくお(💓)経の文(💊)句をそのまゝ(🐫)仮名交り(⛱)文に(🕌)引き伸ばしたやうな(📡)も(🐭)の、「(🏹)美的生活」はニイ(🗿)チエを読みかじ(🗣)つてニイ(🗿)チエ(🐯)の深みもなく、浅薄な議(🅿)論をし(👉)たもの、そ(🗃)の他、(💅)何一つと(🕳)して(🍒)独創性の認められるものはないで(🏉)はな(⛱)いか(🌧)。彼の書く物が幼稚だつたのは時代(💿)の(👊)せゐで(💚)仕方がな(🔥)いと(🥩)しても、真に傑すぐれた評論(🎤)家であ(🛸)るなら、幼稚な中にも何か後人を(🏉)首肯(🚨)せしめるものがなければならないが、何処にもそ(🐖)ん(📧)なものは見出だ(💀)されな(✔)い。たゞ、肺病で涙脆い青年の(🏯)書いた一種(🚂)の美(🧗)文と云ふに(👬)止まる。「吾人は須すべから(🔻)く(👶)現代を超越せざるべからず」など(🤑)ゝ云ふ勿(♉)体ら(🏊)しい文(🕢)句も、空疎で何の意味もな(🎇)く、気障さ加減が鼻持がならない。あれなんぞは、下ら(🖼)ない人間が(➕)エラさう(🐷)な墓碑銘を遺すと、後世迄も(🤞)耻(❓)を(🦍)曝すことになる、(😩)そ(🖲)の適例であ(🤵)る(🖱)と云ひ(🚌)たい。樗牛(🕗)が得意で物(👼)を書(🖱)いてゐた時代に、(📢)漱石(😮)先生(✊)は(🎙)田(🙂)舎廻(👨)りの(🖖)英語教師か何(🍕)かをし(🤠)ながら、「高山の林公が何を云(🚤)つてやがる(🎯)んだい」と(🎖)空(🦅)嘯(🍙)う(🐛)そぶいてゐたと云ふが、漱石先(🚚)生(🐝)などの眼か(😪)らは、(🔃)樗牛(📃)の空威張りが嘸さ(💿)ぞや(🎇)馬鹿げて(🤶)見えた(👀)であら(📺)う。そのく(💩)せ、あれで案外俗才があり、(🦔)世渡(🛠)りが巧かつたやうな所(🕘)もあ(📸)るので、尚(⏩)イヤになる）―(🍧)――(❓)兎(🌜)に角(🍣)、あの時代は(💠)安価な(♐)る感傷主義の(🔲)跋扈した時(🐴)代であつて、あ(🌃)れを一(🎾)掃してくれたのは、(🐻)何と云(😙)つても自然主義の功績で(🕛)あつた。さ(💸)れ(🐋)ば、中学時代には近松の心中物な(🚫)どを耽読(📴)したわれ／＼も、いつか欧米のデケーデンス(🌧)の文(📼)学(⌛)に親しむやうになり、感傷主義を受(👀)け入(🛸)れるや(⌚)うな甘(🔚)さ(🐪)は持つ(💪)てゐな(👔)かつた。「恋か、死か、(💃)然(🥇)らざれば狂か(🕟)」などゝ樗(🧡)牛は(🎊)絶叫したものだが(🐦)、わ(📄)れ(🎀)／＼の時(⏫)代になると(😻)、死や狂を謳歌す(🦂)るよりも、寧ろ恐れた(🚰)。ポーやボ(🎰)ードレエルの(🚸)ものは云(🍖)ふ迄も(🗽)な(🦊)い(🔙)が、ストリンドベル(📡)グの「(🈲)債鬼」や「インフエルノ」、(😭)ゴルキー(🤥)の(🤑)「ふ(🔟)さぎ(🧚)の虫」、アンドレエフの「霧」(🔴)や「血笑記(🏌)」、―(😘)――あゝ云ふ(🐜)ものを読んだ(🔣)時(🌴)の(📖)不安(🍓)と(🐅)恐(🍉)怖とはわれ／＼の神経(💙)に(👵)深(😘)く(🍚)作用して、情操を打ち砕き、官能を押(📚)し歪め、時には、若(📔)い身空で恋愛の刺戟にさへも堪へ(🙄)られ(🎠)ないやうにした。大貫の夭折ようせつ(💔)し(👾)たのなぞ(🌖)も、(🐇)病死には違ひないけ(🐏)れども、時代の(🥗)影響で早くから(🚠)神(⚽)経を疲(🎉)らせてゐたことが、余程原(🖱)因してゐると(🚲)思ふ。彼はもうず(🤱)うつ(🦍)と以前(🌮)か(♈)ら「(🎟)死(🐡)の恐怖」を口にしてゐた。小山内君の(✂)「病(🍶)友」や「色の褪めた女(🏦)」を(🦇)読んで、気(👚)味(🌰)悪がつたのも彼(🍫)であつた。
A「素敵で(🚧)しょ、(🚠)お母さ(🚿)ん、こ(🚋)の犬はほん(🦋)と(🌙)うはお母さん(👲)が連れて歩くといいんですって」(🔝)
A「一体(🔅)ど(🛏)んな(🐇)物を読むのさ」
A 惜むらくは時尚ほ早くして(❇)、全山紅葉の(🏏)奇を見る能あた(👈)はざる(🛰)をと我は思ひぬ。福(🕛)島(🚄)に(🥡)ある友は、曾てわが爲めに語りて言(📺)ひき。木曾(🏡)の(👖)美は秋にあり、秋の紅葉の節にあ(🔠)り、滿山皆な(😍)さま／″＼の錦繍きん(🐉)しうを着くるの時、(🧗)雲(🗳)に水に山に(🏔)、(⬇)その色彩の(😌)多きこと殆ど状するに言葉なし。こと(🗂)に、純紫色じ(💞)ゆんしゝよくは(🚵)自然の神の(🎫)惜みて(🎨)容(✅)易に人間に(🔁)示さゞる(📣)所(🥌)、晩秋の候、(🌵)天の美しく(🤹)晴れ(👙)たる日、夕陽せき(💇)や(🏃)うを帶びて(⏮)、この木曾の大溪を傳(🚬)ひ(📛)行け(🌑)ば、駒ヶ嶽絶巓ぜつてんの紅葉斜(🥄)な(🔵)ゝめに夕日の(🔗)光(🔯)を受けて、稀にそのた(🤱)まさかなる色彩を示す(💞)こと(🎤)あ(🚦)り。こ(🔐)れわが日本(😌)畫家の知(👞)らざ(🕌)る所なるべ(⏱)しと友は(🎵)語りき(🔪)。ま(🐤)ことに(🌉)その(⏹)晩秋の候は(🎳)い(🍔)かに。
A むちの音におび(🎚)やか(💒)され(🈸)つつ、くろん(🐅)ぼはのろくさと二つ(🍛)三(🕢)つの(🍡)芸をした(💱)。それ(📮)は(📄)卑(🎞)猥ひわいの芸であった。少年を置いてほかのお客(📇)た(🥎)ちはそ(🔂)れを知らぬ(🐐)のだ。ひ(🖊)とを(🚐)食(☕)う(📖)か食わぬか。まっかな角があるかな(🏪)いか。そんな(👮)ことだけが問(🛺)題(⛲)で(🎃)あったのである。
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