日本《えろげ ー タップ》2行目ライン
えろげ ー タップあらすじ
か(🐙)れは、そのつめた(🌟)い空気の(🥙)針を(📬)なぎ払はら(🙇)うように(💂)、ばたばたと部屋中(🅿)にはたき(💘)をかけはじめた。
「ぼくは、(🕒)むろん、いけないと思(🥔)います。」
相談は安易(yì )あ(➗)んいにすぎるほど、(🧗)すらすらとはこび、ほとんど無修正だった(🌄)。特異とくいな行事を期待し(🈸)ていた塾(📖)生た(🔢)ち(🕵)にと(💹)っ(📃)ては、(🐐)多少物(wù )足り(🏥)なく感じられたら(🔶)しか(🕵)っ(💽)たが、そのために、これとい(😙)う強硬きょうこ(📑)うな主張も(🦂)出(🧙)なかった(💬)。最(zuì )も多(🏃)く発言したのは飯(🏩)島だ(🆕)った。しかし、それも、(🥓)自分(fèn )の存(🎻)在(zài )を印(Ⓜ)象づけ(🖥)る目的以(yǐ )上(💑)(shàng )の(🏇)発言ではな(🕦)く、たい(🕙)ていは(🍧)原(yuán )案賛(zàn )成の(🐍)意見をの(❎)べ(👣)、同時に進行係をつと(🙆)めるといったふうであ(🧖)っ(🚖)た。田川は、(💔)は(📻)じめから終(🎄)わりま(🌕)で、一言も口(kǒu )をきかなかった(🧛)。
(🥛)それには、組織(🌔)(zhī )や、講(jiǎ(🤶)ng )義(yì )科目や(🙁)、諸(zhū(🏤) )行(😁)事の時(shí )間割など(📀)、必(Ⓜ)要(yào )な諸計画が一(🔒)通りならべられていたが、そのどの部分を見ても常識からとびはなれたよ(🐊)うなことは一つも(📡)なかった(📆)。塾堂(táng )と名の(🛁)つ(🏆)く(⏳)ところでは、そのころほ(♈)とんどつ(👥)きものの(🛺)よ(🤸)うになっ(🍼)ていた「(🤺)みそ(⏸)ぎ」とか、「沈(shě(🏳)n )黙(mò )ち(🐐)んもく(🐩)の労働(🛑)」とか、お(🗡)よそそうい(💱)った(👠)、いわ(🈷)ゆる「(🏢)鍛練たんれん」的な行事が全く(📵)見当(dā(🍛)ng )たら(🎺)な(💴)いのは、むしろみんなには、(🙀)ふしぎ(🚲)に思(sī )われ(💔)たくら(⏳)いであっ(❔)た。五(wǔ )時半起(🔩)床とい(🛫)うの(⬅)が、二月の武蔵(🐋)野むさしのでは(🧕)、ちょ(🎅)っとつら(🏩)そうにも思(sī )えたが、そ(🚓)れも青(qī(🐛)ng )年たちにと(💛)っては、決してお(🤔)どろくほど(🗺)のことでは(⚾)なか(🥝)った。む(🚆)しろか(⛹)れ(👭)らをお(🤟)どろかしたのは、生(shēng )活にうるおいを与あたえるような行(háng )事が、かなり(🙎)の程度に、織(👬)おりこま(🥏)れ(😅)ているこ(🧗)とで(👬)あ(💏)った。とにかく(🔙)、(🌆)見(➖)(jià(😋)n )る人が見(📄)れば、日常生活(huó )を(🔃)深め(👎)高める目(🔴)的(🔞)で、す(🤴)べてが計(😲)画(🍥)されているということが明らかであった。
(🎆)この妙(miào )音を(🖱)つきだし(🉐)た小僧こそは、実に、後年(nián )の森田悟(⚽)由(🛣)(yóu )ご(🐩)ゆ(🌄)う禅師(shī(🐟) )ぜんじだったそうである。
コーン、コーン(🕓)、(🦆)―(🌏)―コ(🦂)ーン、コ(🖨)ーン。
かれは心(xī(⌚)n )の中(zhōng )で強く否(🤯)(fǒu )定(🎼)した。し(🏗)か(👝)し(⏩)、(🏉)否定した心そのも(☕)の(🤯)が、やはり、ふだ(✏)んの秩序を失った心で(🏀)しかなかったの(⛑)である。
「そういうと、ゆうべの室(🥏)(shì )長選挙も何(🥝)だか変だったぜ。」(🏧)
解散(🛰)(sàn )す(🌚)るまえに、(✴)朝(🔃)倉先生が言った。
か(📨)れは、むろん、そのこと(🕍)に気(qì )が(🎆)つい(🐼)てい(📧)た(🌿)。し(🈺)かし、べつ(🍯)に気(qì )をくさらして(😆)はい(🔡)なか(♑)った。毎(🙎)回開塾の当初は(💯)そ(👑)うだったし、時(💯)刻(kè )どお(😭)り(🚖)に板(📎)木(🤶)が鳴るこ(🍶)とさえ珍め(🍜)ず(💱)らし(🏬)か(🙋)ったので、今朝の板(bǎn )木当番(🐼)(fān )の正(🎸)確さだけで(🍰)も上(shàng )できだぐらいに(🔁)思(sī )っ(🤦)ていたの(😛)で(💻)ある(👯)。
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