4むろん(🤢)彼(bǐ )は、(🚓)仲弓の問題に(📪)かかわ(📠)りな(🍿)く(🈁)、これまで(🐂)に(🈵)もその点に力を入れて(Ⓜ)門人(rén )たちを教(🏀)(jiāo )育して来たのである。彼がつと(🐈)めて「(🍍)利(🔳)」について語るこ(💌)とを避け(💖)、たま(🍷)たまそれを語(🕑)る(🐐)ことがあっても、常に天命(📡)とか、仁とかいうよう(⛸)なことと結(jié )びつけて話(huà )すよう(🕳)に注意し(🃏)て来たの(🙎)も、そのためである。また彼は、機(🔰)(jī )会(huì )ある(👘)ごとに、門人達の我執を戒め(👅)た。そして、「5自己(jǐ )の意見にこだわ(🐹)って、無(🐦)理強(🏯)いに事(shì )を行(💋)っ(🌞)たり、禁(🍰)止したりす(🎛)るのは君(jun1 )子の道でない。君(jun1 )子(zǐ )の行動(🙆)を(🔮)律するものは(🌮)、(🦖)たゞ(🍡)正(🌹)義あるの(✍)みだ。」と説(shuì )き、6(🍔)彼自(zì )身(shēn )、細心の(🤨)注意(🏀)を払(📡)(fǎn )っ(🍑)て(👱)、(🌈)臆断を去(qù )り、執(zhí )着を(🆒)絶(jué )ち、固(gù )陋を矯ため(⏸)、他との対立に陥らぬよ(🤰)うにつ(🌾)とめて来たもの(🕗)であ(🎢)る。
孔子(zǐ )は(🌤)、陽貨も言葉(😿)だけ(🈶)では(🆕)、なかなか立(😋)派(😍)な(🎆)こ(📯)と(🍢)を(🎫)云う(🗺)ものだ、別に逆らう(🐁)必要もあるまい、(🏦)と思(sī(🐶) )った。で即(🦏)座に、
1(🔊) 孟武伯(bó )、孝を(♐)問う(😔)。子曰(📃)く、(⛎)父(fù(🥍) )母は唯その疾(👁)(や(🚾)ま(😕)い)を之れ憂うと(👬)。(爲(🕺)政(🚃)篇(piān ))
彼(🏏)は、そ(🏠)う(📧)答えておいて、これまで(👘)門人たちが孝道(🕛)に(🚥)つい(🌺)て訊ねた時の(🕓)孔子(❓)の教えを、彼(🈳)の記憶(yì )の中からさがして見た。先ず思い出されたのは、孟懿子の息(xī )子の(😕)孟(mèng )武伯(🍰)の(🎱)問(🤧)(wèn )に対する答(🛶)(dá )えであった。
しかし(⚽)、(👑)ただ一人(😠)の門人でも見捨てる(🏠)の(🍹)は(🥈)、決して(🎾)彼の(🔨)本意ではなかった。そ(🈚)して、考(🥝)えに考(kǎ(🌖)o )えた(🌡)末(🦇)、彼(bǐ )は(👫)遂(🛥)に一(➡)策を思いつい(🆕)た。それは、仲弓に(🚈)けちをつけ(💾)たがる門(mén )人たちを五六名つれて、郊外を(📤)散(👲)策(🌇)す(🏮)る(💄)こ(🏁)とで(🍬)あった(💳)。
とこ(🍱)ろが、(🗂)ある(🦄)日、樊(🕊)遅が孔(kǒng )子(zǐ )の供をして、馬車(🎤)を御することになった。樊(🤕)遅は孔子の若(ruò )い門人の一(yī )人で(👵)ある。武(📟)芸(yú(🥊)n )に秀(xiù )でているために、孟孫子(zǐ )に愛(📏)されて、(🌗)し(📳)ばしば(🚿)その門(🖌)に出入する。孔子は、彼なら(⛑)ば、自分の意志をはっきり孟懿(yì(💽) )子(zǐ(⬛) )に伝(👰)えて(🐢)くれるだろう、と(🕖)考えた(🏧)。
「で(🈺)も(👙)、近々行わ(🀄)れるお祭は、(🏫)ずいぶんご鄭(zhèng )重だと(🏤)いう噂ですが……(🚤)」
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