フェラ 動画《インターハート プレミアム box2 jk 特 濃 中出し コンプリート》2行目ライン
インターハート プレミアム box2 jk 特 濃 中出し コンプリートあらすじ
「(🤔)口の(🌗)達者なものは(🔇)、とかく(🎣)つま(💏)らんこと(🌮)をいい出(chū(🦀) )すものじゃ。出まかせに(🐁)い(🏧)ろんなことを云って(🔙)いるうち(🎋)には、結構世の中の憎まれ者にはなるだろう。仲弓(🥢)が仁者で(⛅)あるかどうか(🔣)は私は知ら(🎼)ない(🍦)。し(🏢)か(🌞)し彼は口(♐)(kǒu )だけは慎ん(🏊)でいるように(🤢)見受け(📸)る。いや、口が達者でなく(🧘)て彼も仕合せじゃ(🔟)。誠(chéng )実な人間(😘)には、口など(💠)どうでも(👯)いいこと(📙)じゃでのう(🙁)。」(🚍)
「(🐚)さあ、わしには(🍒)そう(🛺)は(🥃)信じられ(🍟)ない。」
２ 仲弓仁を問う。子曰(🚞)く、門を出でては大賓(bīn )に見ゆるが如くし、(🤫)民を使うには(👝)大祭に承くる(🤐)が如くせ(🛋)よ(🎁)。己の(〰)欲せざる所(suǒ )は(👒)人(❓)に(🏔)施すこと勿(wù )れ(📕)。邦に在りても怨なく、家(jiā(🛒) )に在り(🗃)ても怨なか(📶)らんと。仲(😯)弓曰く(🤐)、雍不敏なりと雖(🥍)(suī(🤼) )も、請う斯(sī )の語を事とせんと（顔(👺)(yá )淵篇(piān )）
「なるほ(😏)ど見事な(🖌)牛で(🐇)ございます(〰)。」
樊(fán )遅(🐄)は思(😚)(sī )わず御(⬅)者(🚧)台からふりかえ(😅)って、ちらりと(🐷)孔子の顔を見た。孔(🐷)子の顔には、(🐙)別(🎎)に(📧)変(📱)ったところは(🛌)見(🐟)(jiàn )られなか(👵)っ(🍺)たが、(🛴)その声に(💟)は(🎿)、ま(🍐)す(🏠)ま(😱)す力がこ(📥)も(🎿)っ(🎥)て来た。
「無(wú )遠慮(lǜ )にいう(🔁)と、君(jun1 )にはまだ邪(xié )心があるようじ(😸)ゃ。」(👥)
「い(❎)けないこともありますまい(🍒)が、鄭(🏁)重の上にも鄭(zhèng )重にな(🏐)さりた(🎩)いのが、(📩)せめて子として(⏮)の……」
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A（文造）何(🕟)で(🍥)すか(🍧)話(🥑)と云ふのは？ 早く仰しやつて(🥄)く(👌)れませんか。僕は気に(✖)なつて仕様があ(🏃)り(💑)ませんから。
A一、柿(❇)内園子(💣)ヲ以もっテ姉トシ、綿貫栄(🍚)次郎ヲ以テ(🚆)弟ト(🍌)ス、栄次郎ハ年(🌧)長ナレドモ園子ノ妹ノ夫タ(🧒)ルベキ者(🚻)ナ(♏)レバナ(🔍)リ(🏦)
Aもう私はその家の前(📥)まで来た。縄(🦇)暖簾の(💠)中を透か(✒)して見ると(🖨)、やっ(🎻)ぱり私(📽)の思った通り、(🚆)お母さん(🔫)が後向きになって手(🐼)拭てぬ(📗)ぐいを姐ねえ(🗄)さん冠かぶ(♐)りに(🥪)して竈へっつい(♓)の(🕛)傍にしゃがんでいる。そ(⏭)うし(👉)て火(🔕)吹竹(🏃)を(🔃)持って(🕵)、煙そうに眼(🚰)をしば(🏕)たたきな(🐾)がら、頻しきり(Ⓜ)に竈の下を(🏸)吹いている。其処には二三(🤼)本の(💆)薪まきがくべてあって、火が蛇へびの舌(🎦)のように燃え上る度たび(👾)毎ごとに(🛤)、お母さ(🔉)ん(🍢)の横顔がほんのりと赤く(🏛)照っ(🥌)て(🚝)見える。東京(🚿)で何不足なく暮してい(👿)た時分には、ついぞ御飯な(⏸)ぞ(🙍)を(🈵)炊たい(🚴)たことはな(🐧)か(💱)ったのに、さだめしお母さんは(🐧)辛い(📘)ことだろう。………ぶく(🎲)ぶくと綿の這入った汚(💚)れた木(🤟)綿の二子ふたこの上(📔)に、ぼろぼろに(👌)なっ(📊)た(🤶)藍微塵あいみじ(⛹)んのちゃんちゃんを着(🛅)ているお母(🤟)さんの(🔡)背(🐆)中は(♋)、一生懸命に(📷)火(📕)を吹(🖱)いているせいか、傴(📁)僂せむ(⏬)しのように円くな(😤)っている(🏈)。ま(🦐)あいつの(🎯)間(🍣)にこんな田舎のお媼ば(🗽)あさ(😘)んになっ(🏇)てしまったん(🚙)だろう。
A (🌭)このお爺さんは、四国の阿波、剣山の(🚾)ふも(😊)とに住(🌦)んでゐたの(🐳)である。（とい(🐨)ふやうな気がするだけ(😠)の事で、(🚯)別に典拠が(👏)あ(⛑)るわけではない。もともと、この(🐛)瘤取りの話は、宇治拾遺物(📉)語か(✡)ら(🌺)発し(🛫)て(✖)ゐるものらしいが、(👒)防空壕の中で、(🎖)あれこれ原典を詮議する(🕍)事は不(📻)可(⏫)能である。この瘤(🆖)取りの話に限らず、次に展(😩)開して見ようと(🛐)思(🐆)ふ浦島さんの話でも、まづ日本書紀にその事実が(😌)ちやんと記載せら(🌛)れ(🦆)てゐ(💖)るし(🥍)、(🆔)ま(💏)た万葉(🌶)にも浦島を詠じた(❔)長歌(🌊)があり、そのほ(🧘)か(🥩)、丹(💅)後風土記やら本朝(📞)神仙(⛹)伝などと(🎳)いふものに依(🚐)つても、(🖲)それらし(❓)い(🔳)も(🕎)のが伝へられ(💣)てゐるやうだし、また、つい最近(🐪)に於いては鴎(📴)外の戯曲が(🐩)ある(💱)し、(💜)逍遥など(💩)もこの物語(📜)を舞(🍣)曲に(🍫)し(📂)た事は(🍀)無(🛄)かつたかしら(👰)、と(🎹)にかく、能楽、歌(💒)舞伎、芸者(🔏)の手(🖱)踊り(🏾)に到る(🦁)まで、この浦(🥚)島(🙏)さ(🏿)ん(👳)の(😌)登場(🎛)はおびただしい。私には、読ん(🐈)だ本をすぐ人(✡)にやつたり、また売り払つたりする癖があるの(🎪)で(🙅)、蔵書(🤓)といふやうなものは昔から(👣)持つた事(🦈)が無い(👵)。それで、(🥏)こんな(🔙)時に、おぼ(🙎)ろげ(🐠)な記憶をた(🚠)よつ(🍖)て、むかし読んだ筈の本を捜しに歩(🚊)か(🎳)なければな(🐠)らぬはめに立ち到(👑)るのであるが(🏿)、いまは、そ(🎿)れもむづ(🔢)かしいだ(➰)らう(💩)。私は、いま(🔪)、壕の(😜)中に(👟)しやがんでゐるのであ(🐙)る(👎)。さうして、(🐤)私の膝の上には、一(🚯)冊(🎍)の(🕥)絵本がひろげ(🤼)られてゐるだけなのである。私(🌂)はいまは、物語の(🆘)考証は(🥠)あきら(🏳)めて、ただ(🛣)自分ひとり(🚨)の空想を繰(🍨)りひろ(👭)げるにとどめなけ(🤯)ればならぬだ(🌾)らう。いや、(🐽)かへつてそ(🔟)のはうが(💯)、活き活きし(💌)て面白い(🕯)お話が出来上る(💙)かも(🚪)知れ(👃)ぬ。など(🌋)と、負け(📉)惜しみに(🏰)似たや(🔳)うな自問自答をして、(🐖)さて、その父なる奇妙の人物は、
A「あゝ(🐬)擽ぐったい(📇)、擽ぐ(🍰)ったい」
A私(👴)は後(🏼)年テニソン(🏖)を愛読する(📤)やうになつ(Ⓜ)て始めて「ロ(🔛)ータスイータース」の由(🏢)来を知つた(🍳)が、敏先生に云は(🛁)れた(🐺)時は何(🦆)で江南(🙍)君が英文(🌷)学(🚷)者(🦔)な(📗)のか(👲)皆目分(🚾)らな(📐)かつ(🌧)た(🚶)ので、矢張ニ(🎇)ヤニ(💏)ヤ笑つて胡(📙)麻化してしまつた。しかし此(🐑)の外(📗)には(🛀)、(📍)先生の話題は主として世間(🚊)話であつ(🔍)て文学談らし(⏳)いものは(🌺)殆(👵)どな(🏐)か(🔒)つた。そ(❗)して先生の談(🌦)話が弾めば(🦈)弾むほど、われ／＼はます(🌐)／＼ギゴチ(😉)ない思ひをした(🦆)。当日(🚃)の先(🛷)生の話の中で今(🥊)覚えて(📤)ゐるのは、関西に於け(🏢)る新聞(🌒)記者と僧侶の勢力の侮あなど(🚡)り難いこと、(😰)都(👽)踊りの人気(🥔)の素晴ら(🚓)しいこと(❌)、(🍞)京都の人は都踊りを見ないのを耻のやう(😅)に(🕕)心得て、十度も二十(💓)度も見(🕉)物に行く熱(🈸)心家があること、而もさう云ふ熱心家に限(🎐)つて、日頃(🈚)花柳界に近寄らない(💉)堅気(🛄)な(🏧)武骨者が(🌶)多(㊗)いと云ふこと(⚡)、幸田(🍚)露伴先生が京大を止された時(👛)のこ(🥚)と、是(🍩)非思ひ止まるやうにと(🎄)敏先生が引き留めに行かれたけれども、どうしても(🐐)承知されなかつたこ(🐇)と、(👟)関東と(🥥)関(🐸)西と(🐍)の人(🍀)情の(🐸)比較等である(🗞)。此の最後の話のとき、「先(🏛)生の御家庭ではお子さん達(🙍)が京(💂)都弁を使(🍰)ふやうにおなりに(🚵)なり(😘)はし(🗿)ません(😁)か」と、(🏳)私は始めて当り障りのない質問の機会を掴(😄)んだ。すると(🌧)先生(👄)は、「いや、それ(🍺)だけは厳重に(⚽)警戒(🥝)してゐます」と(🎛)、(🚥)潔癖らし(🐇)くキ(💦)ツパリと云はれた。それとも(📶)う一つ、都会(😷)と田舎の風(🥗)俗の比較が出たときに、「田舎の方が純樸(🍭)だと云ひま(🤱)す(🧞)け(🔥)れども、若い男女の堕落するのは田舎者に多いやうに(🐹)思ひます(🥈)が(🍓)」と云ふと、先(👞)生は(🤗)私を顧みて、「(♍)それを(📢)私も云ひ(📵)たか(🏐)つたんだ」とさも(📖)我が意を得たやうに頷かれ、「都(🚸)会の教養を受(🎗)けた者の(➡)方(🤷)が社会の裏面を知つて(😬)ゐる(📇)だ(🥀)けに却つ(🐳)て誘惑にかゝらないと云(🏥)ふのが私(🤡)の(♐)持論な(🔍)んだ」と云(⚫)はれた。そ(👡)んなことでどうやら私もお茶を濁し(🍟)て(🚄)一二時間お(🎄)邪魔(🦆)をして引き退つ(🎵)たが、(🏭)そ(🗯)の後幹(✔)彦君と(🥟)私(🐦)とは(⛸)日を改めて先(🍙)生の招待を(🗜)受(🚰)け、南禅(🐊)寺の(🤴)瓢(💾)亭(🎨)で夕(🚷)飯を戴くことにな(☝)つた。これ(🔝)は(😮)最初の訪問(🏎)の(🚼)日にさう云ふお(😉)話があ(😕)つたのか、あと(🔓)から御(👑)通(💻)知を受け取(🤫)つたの(😰)か(🦊)覚えてゐないが、幹(💖)彦君(🏬)も私も(🔈)まだ(🅰)や(🐊)う／＼(🤣)売(😕)り出(🚣)したばかりの、云はゞ(🔤)文(🎣)壇の(🤰)ルンペンにも等しい(😞)若輩に過ぎなかつたのに、(🍐)大学教授たる先生(㊗)がそのわれ／＼を一流の旗(🚝)亭に(❤)招き、特に一(🐞)夕(❄)の時間を割いて下す(🍢)つた(🈚)と云ふことは、余程破格の御好(🖐)意であつたと思はれる。察するところ(🔆)先生(🌶)も亦当時の文壇の(🏣)風潮に慊(㊗)あきたらず、(🔣)自然主義に(🌔)反抗して起つ(😑)たわ(🌩)れ／＼を大いに激励して下さるつもり(🧛)だつた(🕙)ので(🙊)あらう。それに、最初(🐼)の訪問(📀)の(🧤)日(👀)にわれ／(🤲)＼(🦇)が徒ら(😊)に尻(🎇)込みをしてゐて一向胸襟(🔙)を開かないのを歯痒(🦍)はがゆ(🍉)く感ぜられ、(🤼)くつ(👲)ろいで酒でも飲み(🌴)な(💭)がらゆ(♉)つくり話し合(🎺)つてみた(🔃)ら(🖼)と、さ(➕)う(🏓)思は(📒)れたのでもあ(🥙)らう。尚、一層皮肉(💓)な観察をすれば、先生(〰)は東京生(📱)れの二青年(🏹)作家(😔)に、その(🚃)同じ都会育ちの(🎧)文人の大先輩として、単に藝術(🛂)上の見識(💱)のみならず(🎗)、衣裳持(🌹)ち物言語動作の(🎸)嗜(🔆)みか(🍺)ら礼儀作法(🍮)の末に至るまで、自(📆)ら範を示し(👀)てやらう、「都雅な文人と(🚺)云ふ者はかう(💞)す(⬅)べ(🥇)き(🚽)ものだ」(🌫)と云ふところを(🚑)見せてやらう、と云ふ(🤫)やう(😕)な衒気を(🌇)持つ(😉)てをられたかも知れない。（実際、当時の先(🎊)生(😸)はさう云ふ衒気がありさうな程(🥜)若々しく見え(🌑)た）
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