「やはり仲弓に(🈯)は(⚾)人君(jun1 )の風(🕠)(fēng )があ(🍦)る(🔧)。」
「楽長(zhǎng )!」
樊遅(🐡)は(☕)喜(🤟)んだ。それは(🚓)そ(🎿)の中(zhōng )に、(👞)「違わない」という言葉(yè )が見つか(🕋)ったからで(📭)ある。しかし、数(😘)(shù )秒(🍽)の後には、彼の頭は却(🌂)ってその(🏟)ために混(🍒)乱しはじめた(🐢)。とい(🛫)うのは、さっ(🛌)き(🤴)孔子(zǐ )のいっ(🕥)た「違(wé(😩)i )わ(📡)ない」と、こ(🔜)の言葉の中の「違わない」(💾)とは、まるで(💅)意(yì )味がちがっていそ(🌔)うに思えた(🆙)から(🤭)である。後の場合(🐒)の「(🙎)違わ(🍞)ない」は、(👰)第一、父母の存(🍎)命中(🐐)のこと(🗳)である(🌕)。それに(📭)、前後の関係(xì )から判断(duàn )しても、初(🌺)(chū )一念(niàn )を貫けとい(🏵)う意味に(🏫)相違(🐯)ない(🏘)。父母を亡(wáng )くしたあとの「違(wéi )わない」(♐)ということが、それと同(🧐)じ意(🎠)味だと(⌛)は(🙌)、(⛓)どうし(🏹)ても思(sī )えない。言葉が(📕)同じな(🚂)だ(🐮)け(🐋)に、彼(bǐ(🏵) )はいよいよ(🍿)判(pàn )断(📡)に苦しん(💐)だ。
(🕛)孔子は、(🍑)陽(yáng )貨も言(yán )葉だけ(🏢)で(🚫)は、なかなか立(🚁)派(🔋)な(😟)ことを云(👌)うものだ、別に逆(🌶)らう(📑)必(🚜)要もあるま(🚆)い、と思った。で(💿)即(jí )座に、
「で(🖖)も、近々行(háng )われ(🥃)るお祭は、ずい(💒)ぶんご(🕞)鄭(🐄)(zhèng )重(📴)だとい(🗝)う噂(😓)(zǔn )ですが……」
9 子貢問う。師と商と(🕗)は孰れか賢(🛷)(ま(🚦)さ)れ(🦓)ると。子曰く(👀)、師や過(🌎)ぎたり、商(🌼)や(⏸)及(📷)ばずと。曰(🔕)く、然(rán )らば則ち師愈(🐲)((💘)まさ)れるかと。子曰(🍺)(yuē )く(💌)、過(🙀)ぎたるは猶お及(jí )ば(🥥)ざるがごとしと。(先進篇(piān ))
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