「禹は王者と(🤬)して完全無欠だ(🐧)。自(zì(🕠) )分(fè(🧙)n )の飲食(shí )をう(🍨)す(🍖)くし(🏀)てあ(🕷)つ(⭕)く(🕡)農(📢)耕の神を祭り、(🏇)自分の衣服を粗末(👞)に(💳)して祭(🎞)(jì )服を(👻)美しく(🤬)し、自分(fèn )の宮室を質素に(🚮)して灌漑(gài )水路に(🖌)力(⏱)をつくした。禹は王者(zhě )として完(🤮)全(quán )無欠だ(🕜)。」
「文(🕥)王(🎮)がなくなられた後(hòu )、文という言(🍚)葉(yè )の内(🚽)(nèi )容(róng )をなす古(📷)聖(shèng )の道(🏆)は、天意(🐉)によってこ(🕶)の私に継承されているではないか。も(🥉)し(👇)その文(wén )をほろぼ(🚿)そうとするの(🥑)が天(tiā(👩)n )意であ(🕒)る(🚌)ならば、何(🔬)で、後(🎫)の(🏠)世(shì )に生れたこ(🚦)の私(😹)(sī )に(🐟)、(💳)文に(🙄)親し(🕺)む機(🐮)会(huì )が与えられよう。文をほ(🖤)ろぼすま(🤛)いと(🐳)い(👞)うのが天意である(🏩)かぎり、匡の人たち(🌒)が、いったい私(sī(😸) )に対(duì )して何が出来るというの(🔑)だ。」
一(一八五)
先師は(🎐)それだ(🚼)けいっ(🦁)て退(tuì )かれた(🗓)。そのあと(🐯)司(sī )敗(✴)は巫馬期ふ(👹)ば(💆)きに(🥚)会釈し、(🛢)彼を自分(fèn )の身(🏾)近(🧕)かに招(🆒)いてい(🤴)った。――。
先師(🦆)のご病気が重かっ(💿)た。子路が病気平癒の(🍮)お祷りをし(🥂)たい(🌪)とお願い(👵)した。する(🎽)と先(💣)(xiā(🎄)n )師が(👟)いわれ(👸)た。――
○(🙏) 原文の(🏯)「固(🕝)」は、「(🌩)窮屈」でなくて「頑(wán )固」だと(🕷)いう説(shuì )もある。
「(👈)せっかく道(dào )を求め(🍴)てや(📁)って来(🌙)(lái )たのだから、喜んで迎(yíng )えてや(⛓)っ(🚒)て、退(❓)か(🕡)ないようにしてやりたいものだ。お前たちのように(🥣)、そうむご(🦎)いこ(⏬)とをい(🏗)うものでは(⭕)ない(🥦)。いっ(🎷)たい、人が自分の(🔛)身(🏰)を清くしよう(🍛)と思って一(yī )歩前進して来たら(🤗)、そ(🕵)の(🤘)清くしようとする(🍬)気持を汲ん(📮)で(⏹)やれ(⏹)ばいいので、過(🥜)(guò )去のことを(📕)いつ(⛄)までも気にす(🐙)る必(🕴)要は(🏨)な(🤰)いのだ。」
○(🐲) 誄==死者を哀(🎊)(āi )しん(🛄)でその徳行(háng )を(🅰)述べ、(🍐)その(🏒)霊(😉)(líng )前に献ぐる(♊)言葉。
よきかなや。
五(二一〇)
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