そこま(🛡)で行(háng )き(👃)ます(🤚)と、(📱)ち(⛎)ょうちんをつけて出(🕋)迎えてくれ(🎲)る人(🌊)(rén )に会(huì )いました。声(🚾)を(🏁)か(📴)けてみ(🏙)ると、以前(qián )にわが家(jiā )へ出入(rù )りをして(🚛)いた男の(🍿)一(🐴)人です(🏨)。そして、わたしの荷物(wù )を持(chí )とうと言って(🗄)くれる(🌼)のです(👤)。もともとわが家(jiā )の(🍒)先祖はこの(🔋)地方のために働(👮)いた(🏠)人(🚋)たち(🏠)で、村(🍐)も先祖が開き、寺も(🌾)先祖が建てたというくらい(🥤)ですから、そういう古くから(📔)の気(qì )風(😿)(fēng )が(🏈)伝わっていて、(📶)なん(🧘)に(🤛)も土地のために尽(jìn )くした(🛄)こ(🎴)との(📵)ない一書生までがこんな出迎えを受けること(🔻)さ(🌒)え自(zì )分(fèn )には過(guò )ぎたことのよう(🤔)に思い(😯)ました(😍)。わ(♉)たしは足(😽)を(⛺)ふるさとに(🔫)踏(tà )み入れたば(🕴)かりで、(🔓)まだそ(📲)んな父の(🐀)時(shí(☕) )代というものが根深く残って(🍵)い(🕡)る(🥥)ことを(✊)も(🍊)思いまし(🧙)た。
その若い主人は、以前にわたしが(🍹)お世話(huà )になった吉村よしむらさんの家へ奉公に来ていた娘のにいさ(🎲)んにあた(👭)る人です。いっ(🃏)たい(🧡)、その時(🌂)分には(⏰)、房州(zhōu )へ(😕)ん(🍼)の農(💠)(nóng )家の娘(💑)は東(🕍)京へ出(chū )て奉公した(💱)もの(🌑)でなければ、およめにもらい手(shǒu )がないと(🌯)言(yán )わ(🔈)れ(💣)たくら(🎤)いで、一般にそういう気風(🥙)でしたから(🥥)、同じ(🌘)村(🏏)から来て吉村さ(🌫)んの家につとめた娘は二(è(🔫)r )人も(⛩)ありま(✍)した。そんなわずかな縁故をたど(🏹)って、土(📏)地不案内(🤣)(nèi )なわたし(🍂)が(➗)小湊のほうのことを(🌩)尋ね(🍗)に立ち寄(jì(✳) )りま(🌄)したところ、つい(⛑)引きと(🦊)め(👖)ら(📎)れ(🏽)たのがそ(🐧)の若(😺)い(😙)主(🔋)人の家です。よく(❗)寄ってくれた(🥘)、土地の(🚻)案内もしよ(🏒)う(🎒)からまずわ(🌉)らじを(📹)ぬげ、宿屋に泊(🔂)まるくらいなら自分(🧠)(fè(🔪)n )らの家に泊まれと言っ(🥔)て、(🥑)若い(🌁)主(zhǔ )人(🌔)の母親(📽)(qīn )まで(🥪)がしき(⛔)りに引(💷)(yǐn )きとめ(🚲)てくれるなぞ、思(sī )いがけないもてなしぶ(😮)りでした。だんだ(👣)ん聞(🎭)いてみましたら、東京(jīng )での主人すじからこんなにたずねて(🦔)き(🕔)ても(😽)らえ(🎲)るこ(🛄)とはめったにない、これというのも娘たち(💖)が奉公先で(🏍)の勤め(⛲)ぶりに怠(🐦)りのなかった(🐔)証(zhèng )拠(jù )である(🎄)と(🔡)言って、そ(✍)のこ(🐪)とが農(nóng )家の(📠)人たちをよ(📥)ろこばせたので(🗿)す。どうし(🚠)て農家とは言いましても、炉ばたは広(👍)く、蔵(⛄)(zāng )のある(📦)ような相応な暮らし(🚩)の家で、(💔)こんな家庭(tíng )か(🏑)ら(😴)でも娘を(🖌)東京へ修業に送(🐴)るのか、とそ(🅱)うわたしは思いました。
(🆚)皆(😢)さんもごぞんじのよう(🕘)に、こ(🌖)の日本(🍫)(bě(😧)n )のお国(🐵)が明治の御(♿)(yù )代(🙈)みよとなる(📗)前は、徳(dé(🗣) )川(chuā(🐐)n )の世の末で(🛅)ありまし(🅿)た。も(🕤)う(🍱)徳川の世(📛)の中(🧀)(zhōng )もこれまでと(📫)思うものは(🆎)、たいがいの人が戸まど(🚦)いして、仕事もろくに(🌠)手につか(💝)な(👟)かった中で(🏊)、よくあとしまつを怠(🔯)(dà(🕚)i )ら(👴)なかった三(sān )人(🌚)の人があります。皆(🕋)(jiē )さ(🌀)んは、岩瀬肥後(💼)(hòu )い(🥤)わせひ(🏾)ご、小(🗺)栗(😮)上野介おぐ(🐍)り(📦)こうずけ(🛑)の(💫)すけの名(🍶)を(🕶)覚えて(🈁)お(🃏)いていただきたい。ここにお(🏃)話しし(👆)よ(🍍)うとする(⬇)栗本(běn )くりも(🐐)と先生(shēng )も、そうい(💯)う三人の中の一人です。
もとより、木曾山の(➡)熊(♒)くまの胆い(🚐)に目(🐘)をつ(🏦)けて、それを(✔)土台に製薬(yà(🗻)o )の業(🙅)を(🛅)思い立った(🚨)のは(🚢)、橘翁さまあっての(🦑)こと(👝)です。しかし、姉の(🍮)家(💧)の薬をこれ(📤)までにひろめ、先祖伝(🍗)来のしごとを築き上げたのは、(🌕)何(hé )代もかかった行(🙊)商(🗻)の力(✏)に(🏺)よることが多(🚴)いので(📛)す。
(🔤)これ(🚊)はおもに花のことを言った(😩)のですが、桃は実になってからもい(🕐)い(👤)。皆(🚅)さんは桃の生な(🌜)っている木(mù )のまわりを(🔡)歩いたこ(😽)とがあ(👺)りますか(🗃)。枝からもぎたてのしずくのし(🐜)たた(🎴)るばか(➰)りのようなくだものを味わったこと(😞)が(🍘)ありますか。
さて(🕵)、明治の(🐘)御代みよと(🐑)なってみますと、(🦊)栗本先生た(🏄)ちが新しい日本の(🛶)ためにいろいろした(🛥)く(🚵)をし(🏋)ておい(👕)たこ(🌄)とが(👺)、あと(🕚)にな(🥚)ってわかっ(😽)てきま(🤯)し(⤴)た。この国を開き(💿)、世界諸(zhū )外国と条約をとり結ぶと(🕧)い(👁)うことも、先生(shē(🏅)ng )たちのしたくしておいたことです。下しもノ関せき償(✡)金(jīn )の談判、横(✳)須賀(hè )造(👬)船(🍰)所の建築、陸軍(🈲)軍制の改(🕢)(gǎ(➖)i )革(gé )それら(👦)はみな(🛸)先(💖)生があの(🆗)小(xiǎo )栗上野介らとともに力をあわせてしたくして(🎗)おい(🏔)たことなので(📉)す。今日(🦇)横(hé(😋)ng )須賀に日本の船を造っ(🛐)たり(⛩)修(xiū )繕し(🚕)たりする所があって東洋(💉)に一つの名(míng )物(🗜)のよ(🅰)うなドックがあるの(🧘)も(😌)、(🚗)も(📌)とをただ(🌁)せ(🎖)ば(🚖)先生(🙋)た(💂)ち(📺)が徳川(🏧)の(😐)世(shì )のあ(🐿)としまつを(🔳)しな(🥡)がら(🔸)、よく「しん(🍉)が(🍛)り」をつと(🚈)めて行(háng )った(🌛)そのおかた(🎽)みではあります(🍈)まいか。いったい、徳川の世(shì(🎗) )の末(mò )に(🍧)あ(🍡)ったことは大き(😨)な黒幕のうしろに(🎍)かくれてしまっ(😀)て、その舞台の上で働(dòng )いた(🐭)人たちの辛(🖐)苦(💭)もほねおり(✨)も現(🚸)われ(📠)ません(💣)から(💻)、世の中にそれを知(🐆)(zhī )るもの(🛡)も少(🕣)ない(💤)のです。しか(🙁)し、先生は自(🏘)(zì )分の手(🌮)がらをじま(📆)んするような人ではな(🔽)く、どこまでも徳川時(shí )代の「しんがり」(〰)として(📲)、本(🤥)所(suǒ )ほんじょの北二(🍥)葉町きたふたばちょうというところに退き、髪(🥝)の白(🍷)(bái )くなる(⬇)ま(🔁)で徳川の世の中(zhōng )を(❤)見送(📔)りまし(🕝)た。
皆さんにも(🚚)前にお(🚦)話(huà )ししたように(🍋)、母(mǔ )がなくなりました時、わたしは郷里の神坂村みさかむらのほう(⬇)で、(⬛)久(😴)(jiǔ )しぶりの姉(📶)と落ち合い、その葬(zàng )式を済ま(🔆)し、(🌂)父(🎷)の墓を(💫)もともど(🧞)もとむらいま(🎥)して、その帰りには(🖋)木(mù )曾福島(🍭)まで姉(💝)(zǐ(🌃) )といっ(🔫)しょでした。神(🚐)坂村(🐥)から木曾福島の町まで十二(è(🌹)r )里(lǐ )で(⛹)す。木(🏸)曾(céng )路きそじの深(🙂)(shē(🦍)n )いところで(👫)す。その時は、(🔽)ほかに(🍔)連れも(🥜)あ(🥙)りました(🎣)が(🦒)、なにしろ山坂(bǎn )は多し、木(🍮)曾(cé(🗼)ng )川(chuān )きそが(🍨)わづたいの道を女の足(🤑)(zú(🔚) )で(🐦)はそ(🔵)うは(🐰)かどらないものですから、途(tú )中二晩(🏐)も泊まりま(♌)した。しかし、この道は楽(⛳)しく(🗄)、(👜)それま(🍿)で遠(✅)いところにいた姉が(🗨)に(👿)わかに近く思われてきました。そう申し(🛄)てはなんで(💿)すが、わたしたちの母の(🕧)死が、こんな姉弟(dì )き(🦐)ょ(♑)うだ(☝)いのものを近く(🔶)思(🚨)わせるようにしたのです。
四 (🍰)ははき木
仙台へ来た当座(🐂)、し(👯)ば(🔷)らくわたしは同(tóng )じ東北(🌊)学院(yuàn )へ(🤸)教(jiā(📖)o )えに通う図(tú )画の教師で布施(🛷)(shī(🔫) )ふ(🤖)せさんとい(🍞)う人の家に(😜)置(zhì )いても(🎯)らいましたが、その家(jiā(🧛) )は広瀬(lài )川(⭕)ひろせがわの(🤩)ほと(🍍)りにありました。遠(yuǎn )く光(guāng )るよい(🥊)の明星が川(chuān )向こうの(📏)空(kōng )によ(🐆)く見えました。母(🎩)(mǔ(🦂) )か(🏮)らも東京(💕)の(📘)お(💟)友だち(🕌)か(📭)らも離(🍹)れて行って、旅の空にそん(🌬)な(💿)一(🙄)つ(⬛)の星のす(🏨)が(🕝)たを(🔜)見つ(🔨)けたの(🌁)もう(🌟)れしく(🕒)思いました。
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