日本《えろ ねっ》2行目ライン
えろ ねっあらすじ
そこまで行きま(🅾)す(🕓)と、(🏻)ちょう(🏎)ちんをつけて出迎えてくれる人に会(📆)いまし(🅰)た。声をか(🌬)けてみると、以前に(🔢)わ(🏬)が家(jiā(🗓) )へ(🍋)出入(rù(🔐) )り(🕜)をしていた男の(👛)一人(🐬)(rén )です(💏)。そして、わたしの荷物を持と(📞)う(📜)と(🐕)言ってくれる(💟)ので(😶)す。も(🐗)とも(🔂)とわが家(jiā )の(🐐)先祖(🤙)はこ(🌍)の(🧒)地方の(📃)ために働(🕒)いた(🌔)人たちで、村も先祖(👯)が開(kā(🧗)i )き、寺も先(🈳)祖(⛄)が(🌊)建(jiàn )てた(🏚)というくらい(🍿)ですから、そ(🥄)ういう古くからの気風(fē(🚢)ng )が伝わっ(🅱)て(📒)いて、(✂)なんにも土(tǔ )地のために尽(jì(🌶)n )くしたことのない一書(🏨)生(shēng )までがこん(🏮)な出迎(🛥)えを受けるこ(⌚)とさえ自分には過(🌃)ぎ(⛹)たことのように思(sī )いました。わたしは足(zú(💅) )を(⛑)ふるさとに踏み(🙂)入(rù(🍅) )れた(🤔)ばかりで、まだそんな父の(⛳)時代という(🌡)ものが根深く残っているこ(🍘)とをも思(🍱)いました(👙)。
その若い主(zhǔ(🚢) )人は、以(yǐ(🤬) )前に(🚲)わ(🚞)たしが(🥉)お(🚵)世話に(🔼)なった吉村よしむらさん(⬆)の家へ奉公に来(🐳)ていた娘のにいさんに(✉)あたる人で(👸)す。いったい、そ(🍧)の時分(🍦)に(📩)は、房州(👢)へんの農家の娘(💭)(niáng )は東京(🐗)へ出て奉公し(🧔)たもの(🏒)でなければ、およめに(🌿)もらい(♊)手がないと(🌬)言われたくらいで(🗳)、一(yī )般にそ(📮)ういう気風でした(🕎)から、(📒)同じ村(🐛)から来て吉村さん(❌)の家(🎯)に(⛎)つとめた娘は(🛁)二人もありまし(💽)た。そん(🚥)なわずかな縁故をたど(🚁)って、(🙎)土地不(🧙)案内なわたしが小(🌂)湊のほうのこ(🌽)と(🎙)を尋ね(⏸)に(🍈)立ち寄りましたところ(🌳)、つい引きと(⤴)めら(🚒)れ(🏃)たのがその若い主人の(🔇)家(👥)です。よ(🍈)く寄ってくれ(🕊)た、土(🥓)地の案内もしようか(👰)らまずわらじをぬげ、宿(xiǔ(📉) )屋(🚠)に泊まるくらいなら自(zì )分らの家(jiā(🔭) )に泊まれと言って(🐀)、若い主(zhǔ )人(⬅)の母親(qīn )までがしきりに引きとめてくれるなぞ、思い(🦐)がけないも(🎃)てなしぶ(✖)りで(🏴)した。だんだん聞いてみましたら、東(dōng )京での(🍭)主人すじからこん(🦊)なにた(🔉)ずねてきて(🍏)も(🚻)らえること(🏬)はめった(💢)にない(🎚)、(🍻)これ(🔴)というの(😕)も(⏪)娘た(🦗)ち(🤨)が奉(👟)公先で(🤶)の勤(〽)めぶりに怠りのなかった証(zhèng )拠で(🦓)あると言っ(🌜)て、そ(🕍)の(💼)ことが農家の人たちをよろこ(🍛)ばせたのです。ど(🍃)う(🎧)して農(🍛)家とは言いましても(🖍)、(✖)炉ばたは広く、蔵のあるよう(🗻)な相応な(⛵)暮(🧙)(mù )らしの(🌟)家で、こ(😦)んな(🥄)家庭(tí(🚔)ng )から(📪)で(✋)も(🚳)娘(niá(🥩)ng )を東京(😨)へ修業に送(🧕)るの(🧙)か、とそうわ(🅰)たしは思(sī )いました。
皆(🐌)さんもごぞんじのように、この日本(💊)の(🍍)お国が(🐁)明治(zhì )の御(yù )代みよとなる(🏼)前は、徳川の世の(🌰)末で(👻)あ(😢)り(🏨)まし(🛃)た。もう徳(🦈)川の世(shì(😲) )の(🌼)中もこ(🃏)れまで(🙁)と思うものは、たいがいの(🆗)人が戸まど(👇)い(🚀)して、仕事もろく(👴)に手(shǒu )に(🥛)つかな(😶)かった中で、よくあ(👋)としま(🚐)つを怠らなかった三(sā(😺)n )人の(🏭)人があ(📇)ります。皆さんは、岩瀬肥後いわせひ(⛏)ご、小(⭐)栗上野介おぐりこう(🍍)ずけのすけの名を覚(🚞)えておいてい(🌬)ただきたい。ここにお(🚃)話(🏫)ししよう(💴)とする栗本く(🏄)りも(🏬)と先生も、そういう三人の中の一人(rén )です。
もとより、木(🦊)曾山(shān )の熊くま(🛐)の胆い(🦃)に目(🏢)をつけて、それ(⬜)を(⛅)土台(tái )に(🐴)製薬の業を思(🐔)い立(lì )ったのは、(🤾)橘翁さ(♓)まあ(🦆)って(📩)のことです。しかし(🆓)、姉の家(🌈)の薬(🥍)をこれ(🍩)までにひろ(👹)め、(📦)先(xiān )祖伝来のし(🐾)ごとを(🤕)築き上げたのは、何(hé )代もかかっ(🚁)た行商(🐉)の力(lì(👧) )によることが多(duō )いのです。
こ(🤺)れ(🍉)はおもに花(➖)(huā )のことを言(yán )ったのですが、桃は実にな(🖼)ってからもいい(🦅)。皆さんは桃(tá(🙆)o )の生(🥅)なってい(🔌)る木の(👮)ま(🈯)わりを歩いた(👚)ことがあ(🛳)りま(🎖)すか(🚢)。枝からもぎたてのし(🚮)ずくの(🚃)したた(🔠)るばかりの(🐎)ようなく(〰)だものを味(wèi )わ(🤜)ったこと(🔱)がありますか。
さて、明治(🌛)(zhì(🌂) )の(😥)御代みよ(🔢)となって(🐡)み(👛)ますと、栗本先(⏪)生たちが(🌘)新(💮)しい日本の(🏢)ためにい(🥔)ろい(🏼)ろしたく(👾)をしておいたことが、あとになってわ(🛎)か(❔)ってきました(🍴)。この国(💮)を開き、世(🥁)界諸外国と条約をとり結(🆙)ぶという(✅)ことも、先生たち(💭)のしたくしておい(💃)た(🙇)こと(🍅)です(🧀)。下しもノ関せ(😶)き償(🔰)金の談判、横(📱)(héng )須賀(⛅)(hè(😙) )造船所(suǒ )の建(jiàn )築、陸(⛰)軍軍制(🐳)の(😽)改革(🈲)それらはみな先生(shēng )があの小(xiǎo )栗上野介(😉)(jiè )ら(🖲)とともに力(lì )をあわせてしたくしておいた(😜)ことなのです。今(jī(💘)n )日(👻)横須(xū )賀に日(😈)本の(🌵)船(chuán )を造ったり修繕したりする(⏺)所があ(👷)っ(🤭)て東洋に一(yī(📭) )つの名物(wù )の(🤞)よ(🔯)う(📓)なドックがある(🕣)の(🐾)も、もとをただせば先(xiān )生たちが徳川(🧘)の世(shì )のあとしまつをしな(🍞)がら、よく「しん(🧝)が(💢)り」をつとめて行ったそのおかた(🧚)みではありますま(🔔)いか。いっ(📰)たい、徳(👛)川(chuān )の世の末にあったことは大きな黒幕(🏒)のうしろ(🍸)にかくれて(⭐)しまって、その舞(💐)台の上(shà(🥓)ng )で働(dò(🍮)ng )いた人たちの辛(🍈)苦もほねおり(♑)も現われ(🍚)ま(⏭)せんから、世の中に(🌡)それを知(zhī )るものも(💾)少ないので(👊)す(💶)。し(🔇)か(📺)し、先生は自分(🏋)の手(⛵)(shǒu )がらをじまんするような(🥁)人(🏜)ではなく(🏿)、ど(🤳)こま(😩)で(🐐)も徳川時代の「しんがり」と(🚧)して、本(🎶)所(suǒ(❄) )ほんじ(🆗)ょの(🏳)北(běi )二葉(👿)町(👛)(dīng )きたふたばちょうというと(👳)こ(🈶)ろに退き、(⬆)髪の白(👤)くな(💓)るまで(🐢)徳川の世の中を見送りま(🏋)した(😨)。
皆(jiē )さんに(🐤)も前に(⌚)お話ししたよう(😣)に、(🌽)母が(👄)なくなりました(🚳)時(shí )、わ(🏭)たしは郷(🤕)里の神坂(🥅)村みさかむらのほうで、久(🧝)(jiǔ )しぶりの姉(🧘)と落ち合い(😯)、その葬(✂)(zàng )式を済まし(😄)、(💵)父の(🎿)墓をも(🍐)ともど(😙)もとむらいまして(✔)、そ(🐭)の帰(🏢)り(👁)に(🕠)は木曾福島ま(👊)で姉(zǐ )といっし(🕘)ょでした。神坂村(🕟)から木曾福島の町まで十二里(🚽)(lǐ )で(😂)す。木曾路きそじ(📱)の深いところ(🍛)です。そ(👗)の(🔹)時は、ほか(😧)に(🎁)連れ(♐)もあり(🎴)ましたが、なにし(🛄)ろ山(shān )坂は多(🧐)し、木(🏟)曾川(chuān )きそがわづ(🈂)たいの道(♓)を女(🧞)(nǚ(🍒) )の(🐩)足で(🍧)はそう(🛒)はかどらな(〽)いも(🚤)のですから、途中(zhōng )二(🏊)晩も(🕋)泊まりました。しかし、この道(🔘)は(👬)楽(lè(🍠) )しく、それ(🐬)まで遠いところに(🍴)い(☝)た姉がにわかに近く(🍩)思われてきました。そう(🚫)申して(✋)はな(🖇)んですが(📒)、(🦀)わたした(🕙)ちの(🚦)母の死(👀)が、こんな姉弟き(🤔)ょう(🛫)だいのも(🐯)のを近く思(🎷)わせるようにしたので(⛳)す。
四 ははき木
仙台(🔖)へ来た当座、しばらくわたし(🆓)は同じ東(dōng )北学(xué )院(yuàn )へ(🕺)教えに(🅿)通う図画(huà )の教師で布(🚬)施ふせさんという(💣)人の家に置いて(🏜)もらいましたが、その家は(🥀)広瀬(🖼)川ひ(🎚)ろせがわのほとり(🥕)に(👾)ありました(🕍)。遠(🥧)(yuǎ(👛)n )く光るよいの明星が川向こ(🍾)うの空によ(🔼)く見(🐠)えました。母からも(🤱)東京のお(🕊)友(🚾)だちか(🗜)らも離(🗯)れ(📻)て行って、旅(lǚ(🌳) )の空(🛸)にそんな一(🐘)(yī )つの星のすが(👈)たを見つけたのもうれしく(🎭)思(➕)いました。
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