樊(⏰)遅は喜(🌂)んだ。それはその中(zhō(🔥)ng )に、「違(🛀)わない」という言葉が見(🏹)つかったから(🛬)である。しかし、数秒(💉)の(👘)後には、彼の頭は(🏂)却(què )ってそのために混乱し(💖)はじめた。というの(🧐)は、さっき孔子(👲)のい(🍤)った「違(wéi )わない」(🕒)と、(📰)この言葉の中の「違(wéi )わ(🌇)な(🔮)い」と(😀)は、ま(🍲)る(🈚)で(🔎)意味がちがって(🖱)いそうに思え(😤)たから(📫)である。後(hòu )の(🏽)場合の「違わない」は、(💐)第一、父母の存(🐕)命中のこと(🧛)である。それに、(🛴)前(qián )後の(🐹)関係(💱)から判断しても(🔄)、初一念を貫けとい(🏕)う意味(🍡)に相(⚡)(xià(⛄)ng )違(🏖)ない。父母(mǔ )を亡(💝)くしたあ(⛸)との(🏵)「違わない(🌪)」とい(🔲)うこと(💖)が、それと(⚾)同(tóng )じ意味(🧀)だとは、ど(♍)うしても思えない。言葉(yè )が同(🏔)じなだけ(🤴)に、彼(bǐ )はいよいよ判断(⛔)に苦しんだ。
「どう致し(🌏)まして。先生のお眼は、そ(🕉)れこそいつも湖(hú(🐆) )水(✌)の(📠)ように(📄)澄んで居(jū )ります。」
孔(kǒng )子は、こ(🏏)れには(📇)多少(shǎo )意見(🥧)があ(⌛)っ(👝)た(🥕)。しかし、それを述べ(💧)て(😌)も、どうせ話を永びかすだけの效果しか(🦕)ないと(🏯)思った(🔔)ので、(💂)
((🍆)小人がつけ(👨)上るのも、怨むのも、ま(🍥)た嫉妬心(xīn )を起す(😫)の(🔫)も、結(🗑)局(jú )は自分だけ(😹)がよく(🚼)思(sī )わ(🐣)れ、自(👺)分だけが愛され(🗨)たいからだ。悪の根(gēn )元(yuán )は何といっても自分を愛(ài )し過(🖨)ぎ(🕧)ることにあ(🥅)る(🖱)。この(🕐)根(🕤)本(💣)悪に眼(yǎn )を覚(🕺)ま(📑)させない限り、彼等はどうに(🧟)もな(🎀)るものではない(🏟)。)
「それが実に妙なきっか(🍌)け(❣)か(🆚)らでござ(🍤)いまして……」
ところで、彼に(💩)とって(✳)不幸な(🍢)こ(🕸)とには、彼(🥏)(bǐ )の父は非常に(📶)身(🌺)分の賎し(🦐)い、しかも素行の(🗽)修まらない人(rén )であった(👲)。で、門(🚱)人(⛵)(rén )たち(🥩)の中には(💍)、彼が(👐)孔子(📩)に(🦃)讃(zà(🔼)n )められ(🗞)るの(🐣)を、快(🏭)く思(sī )わな(🎺)い(📪)で、(🔙)とかく彼にけちをつけたがる者が多かった。ある(🎲)時な(🥂)ど、一人の門(👅)人(🌐)が、(🛁)孔(🔤)子に聞えよがし(🔺)に、
(♑)魯の楽長は、式(🚳)場から自分の控室に帰(⌛)る(🌞)と、少し自暴やけ気味に、窮(♉)屈な式(shì(🌠) )服(fú )を脱(✏)ぎ(🕎)すてて、椅子(🏜)によ(🗄)りかかった。彼は(♟)、自(zì )分の(🤕)心(xīn )を(⏪)落(luò )ち(😽)つけようとして、その(🍑)芸術家ら(⚓)し(🏑)い青(😠)白い頬に、(🌟)強いて微笑を浮(🙋)かべて見たり、(💨)両(liǎng )足(😖)(zú )を(😐)卓つく(🙎)え(✡)の上(💺)に(😺)投げ(📶)出(chū )して、わざとだらしない風を装って見たりしたが、そ(🏔)んなこと(⏲)では、彼の気(🚂)持は(🤛)どう(🧤)に(🎛)も(♌)な(🌟)らなかっ(🕰)た。
と誓っ(🏆)た(👼)ものだ。彼はその時の誓(shì(👳) )いを今で(😔)も(💰)決して忘(🚤)れてはいない。讃(zàn )められれば(🤼)讃められ(🐨)るほど、(⛱)戒(👻)慎するところがなければならない、と、彼(bǐ )は(🥀)いつも心(🔅)を引きしめている(🕤)の(🐺)で(🕟)あ(🕊)る。
「お前に(♌)も、(🛃)まだ礼のこころはよくわかって(📥)いないよう(💸)じ(🏯)ゃ(✒)な。」
「でも、あの調(diào )子では、(🐸)諸侯(🧑)を(💹)説いて(🦑)見(jià(👼)n )たところ(🐛)で(😕)、(🤾)相(🧐)手にされな(🌼)いだろう(👵)と思(sī )いま(💟)す。惜(🦐)しいもので(📬)す。」
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