「さあ、何で(🏾)有名に(🤙)な(🛶)ってやろう。御(yù(🚁) )ぎょにするかな、(🤷)射(shè(🥥) )しゃにす(📛)るか(🏒)な。やっぱり一番た(😿)やすい御ぎょぐらいにしておこう。」(🏚)
「昭公(🍃)しょ(📨)うこうは(🕣)礼を知っておられましょうか。」
一六(🚯)(二〇〇)
三四(sì(🥣) )((🕓)一八一)
○ (🙍)孔子が(👸)昭公は礼を知つている(💑)と答(⛹)(dá(🐄) )えたの(📟)は(🍗)、自分の(🤚)国の(🎳)君主のこと(🔣)を(✌)他国の役人の前(📥)でそしる(❤)のが非(✈)礼で(🧑)あり、且つ忍(💵)びなかつたからで(🎲)あろう。しかし、事(shì )実を指摘されると、そ(🎆)れを否定(dìng )もせず(📖)、また自(zì(🔢) )己(jǐ )辯(🈳)護もせず(🔼)、す(🅿)べて(💡)を自分の不明に帰(🏺)した。そこに孔(kǒng )子の面(mià(🕞)n )目があつたの(🥁)である。
○ 周(😸)公=(🎺)=(💥)す(🐿)でに前にも述(🍗)べた(🎋)よ(📎)うに、周公(gō(⏩)ng )は(🌀)武王をた(💅)す(🕣)けて周室(shì )八(bā(📗) )百年(nián )の基礎を定めた(🍁)人(🏻)であ(🐙)るが、その人と(🧦)なり(🏻)は極めて謙虚で、「吐(😱)哺握髪(🔒)(fā )」という言葉で有(yǒu )名なように、食事(🌃)(shì )や、結(jié )髪の最(🗣)中でも(😾)天下の士を迎(yíng )えて(🐟)、(💱)その建(📫)言忠(zhō(🦌)ng )告に耳を(🍙)傾(qīng )けた人で(🛴)あ(💁)る(🏸)。
○ (🛍)乱臣(原文)==この語(🥜)は(🛳)現在普通に用(yòng )いられ(🔛)て(🥊)いる意味と(🛅)全く反(💑)対に、(🐳)乱(🚡)を防止し、(🔸)乱を治める臣という(🥄)意味に用いら(🤮)れている。
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