「やはり云え(💹)ないの(👆)か。じゃが、わ(🐅)しには(❣)解っ(👥)ている。」
「然し、(🦈)お前達(dá )のように、血(🔔)統(🎖)など問(wèn )題(🖤)に(💢)し(🎲)ない人がある(🏂)と知った(👗)ら(🚟)、彼も喜ぶ(🖕)にちがいない。わし(🥜)も嬉(🐰)しい。……7いや君子と(🛅)いうものは、人の美点を助長(🙃)し(🎰)て、決して人の欠(🎉)点に乗ずるよう(😤)な事はしないものじゃ。然(🍛)し世(shì )の中(zhōng )には、兎角そ(👣)のあべこべを行こう(⛪)とする小人が多くてのう(👹)。」
(🏹)陳亢(kàng )は字(🥤)(zì(💖) )あざ(🔷)なを(🍐)子禽といっ(🐆)た。
などと(🥪)放言し(🖕)た。
「礼(lǐ )は簡に(🥛)失(🌲)しても(🔡)ならない(🐽)が、また過ぎても(🍯)ならない。9(🏸)過(guò )ぎた(🍖)る(🔂)はなお及ばざる(🖌)がご(🛌)としじ(🥗)ゃ。人間にはそれぞれに(🕎)分(🗂)というも(📅)の(🕰)が(➿)あるが、その分(fèn )を上下しないとこ(🤰)ろに、(💮)礼(🐃)の正しい相がある。分を越えて親(📐)(qīn )を(💡)祭(🌴)るのは、親(qīn )の靈(líng )を(🤟)し(🔬)て非礼(lǐ(🎊) )を享うけ(🛸)し(📟)めること(🥓)になる(📈)のじゃ。の(📻)みならず、大丈夫の(🥏)非(fēi )礼(🐓)はや(🍠)がて(👴)天下(🖼)を紊みだるもと(📴)になる。親の靈を(⛓)して(🎹)天下を紊(wěn )るような非礼(🈺)を(👄)享け(🌯)しめ(👴)て、何が(😔)孝(🗡)行(🥅)じ(😱)ゃ。」
「それは(📶)、もう度々のことで、(🚉)私としても(😽)考えずには居れ(🗣)ません(🆑)。」(🗳)
(📽)仲弓は寛仁大(dà )度で、ものにこ(💜)せつかない、しかも、徳(🚤)行(háng )に秀(xiù )で(🤯)た高(✊)弟(🥋)(dì )の一人なの(🎿)で(🍣)、それが(🍵)まるで当(dāng )っていない(😙)とはいえなかった。しかし、(🔕)それにしても、(❣)讃め(😡)よ(🎫)う(🎎)が少し大袈裟すぎはしないか、といっ(🏘)た気分(🕥)は、門人たちの誰の胸に(🎋)もあった。
「それは(🚶)、もう度(dù )々の(🚓)ことで、私としても(🐿)考えず(🍛)に(☝)は居れません。」(😳)
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