○ 矢ぐ(💮)る(👷)み==原文に「(🦓)弋(🕤)」(よく)(💞)とある。矢(🦎)に糸をつけ、それを島の羽根(👩)(gēn )に(😟)からませ(❤)、生(💲)擒する方(🙉)法で(🤶)あつた。
○(🔯) 囘==門人顔囘(顔渕(🔌)(yuān ))(🤱)
六(一九(jiǔ(📳) )〇)(👕)
一〇(二(🗻)一五)
○ (🎳)孔子が諸国遍歴を終つて魯に帰つたのは(⛲)。哀公の十一(yī )年で、六十(shí )八(🐽)歳(🐔)の時(📱)であつたが、その後は、直接政治(🥘)の(🔕)局に(⛱)あたることを断(duà(😒)n )念し、専心(😝)門(mén )人の教育と、詩(🖊)書禮楽(💪)の(🎟)整理(🏩)とに従事したの(🐐)である。
「後(🦍)輩(🧖)をばかにしては(🏦)な(🚣)らない。彼等(děng )の(🗽)将(jiāng )来がわれわれの現(🐼)(xiàn )在に及ばないと誰がいい(🍒)得(🔕)よ(🔪)う(😞)。だが、(❕)四十(📙)(shí )歳にも五十(shí )歳にも(🤫)なって(🤨)注目(mù )をひ(🔖)くに足りな(🥋)いようでは、(🖖)おそ(🐴)るるに足(📕)りない。」
「大宰は(🖇)よ(👥)く私(🧙)のことを知って(🗻)おられる。私は若いこ(⛰)ろには微賎(jiàn )な身分(🙉)だ(📶)った(🍎)の(🍔)で、(👖)つまらぬ(💋)仕事をいろいろ(🍘)と覚(🔀)えこんだものだ。しかし、多(duō )能(📜)だ(🚞)か(🐝)ら君(❎)子だと思われたのでは赤面す(㊗)る(✖)。いっ(🚸)たい君(jun1 )子というものの本質(🕑)(zhì(💉) )が多能というこ(🚠)と(💳)にあっていいものだろ(😚)うか。決(🚅)してそ(👑)んなことはない。」
○ 本(💦)(bě(👪)n )章は「由(yóu )らしむ(💱)べ(🔶)し、知ら(⛵)しむ(🍟)べからず」という言葉(🏦)(yè(🏊) )で(👢)広く(💬)流(liú )布され、(📮)秘(🌲)密専制(zhì )政治の代表(🕸)(biǎ(📃)o )的表現(xiàn )である(🥄)かの如(🆕)く解(🏟)釈されてい(👀)るが、これは原文の「可」(🌁)「不可」(📂)を「可能」「不可能(néng )」の意味(wèi )にと(🎍)らな(😗)いで、「命令(lìng )」(🕌)「禁(jìn )止」の(🔯)意味(wèi )にとつ(🎌)たための誤りだと私(🔴)は思(sī )う。第一(🤕)、孔子ほど(🎩)教えて倦(♟)まなかつた人(🕖)が(🥅)、民衆の知(zhī )的理解(⛑)を自ら進んで禁止しよう(💼)とする道理(lǐ )はない(😈)。む(🏆)しろ(😮)、知的(de )理解を(🌋)求め(🚺)て容易(yì(🍍) )に得ら(🏩)れな(🐛)い現実(🚌)を知(❤)り(🔈)、そ(💁)れを歎き(🐼)つつ(🥄)、(🏃)その体(🏤)験に基いて(🆘)、いよいよ徳(🐬)(dé(🏝) )治主義(🥧)(yì )の信(💆)念を(🚎)固めた言葉とし(🌜)て受取るべきであ(🍢)る。
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