日本《射精 体温》2行目ライン
射精 体温あらすじ
こんな言葉が(🏋)つぎつ(📣)ぎに(🦆)思い出(📆)され(🏮)た。樊(🌬)遅は、(🛫)しかし、自分に実(shí )行(🆎)が出(chū(🥊) )来る(🕣)か出来(😗)ないかは別として、言葉の意味だけは、そ(💾)う(🏎)むずかしいとは思わ(😸)なかった。
彼は、そう答えて(🚝)おいて、(📫)こ(🙁)れまで門人たちが孝(🧀)道に(🗂)つ(🥕)いて(🦖)訊(⭐)ねた時の孔子(😜)の教えを、(🍾)彼(bǐ )の(🐮)記憶の中からさがし(🕍)て見(🛣)た。先(🆔)(xiā(⏱)n )ず(✖)思(sī )い(🆚)出(🐬)(chū )されたのは、孟懿(🍣)(yì )子の息子の(⬆)孟武(wǔ )伯の問に対する答えであった(⛹)。
「(⛴)仲(🐑)弓もこのごろは仁(rén )者の(🎡)列にはいった(🔶)か知らないが、(🍒)残(🍆)念なこと(😵)には弁舌の才がない(🔷)。」
「考えては見たのか。」
樊遅は喜(xǐ(🏽) )ん(🚸)だ(🚍)。そ(🌺)れはその中に(🤚)、「違(wéi )わな(🗣)い」という言葉(yè(🎫) )が(💑)見(🌶)つかっ(🤵)たからである(🔒)。しかし(👨)、数秒の後には、彼の頭は却って(🔫)その(🧑)ため(🚜)に混(hún )乱(luàn )し(🎭)はじめた(💱)。というのは、さっき(⏫)孔子のいっ(👝)た「違(🤗)わない」と、(🔭)この言葉(yè )の中の「違(wéi )わ(👃)ない」と(💚)は(🗳)、まる(♋)で意(🧚)味が(♋)ちがって(🐾)いそうに思えたからである。後(🌏)の(💓)場合(🔑)の(🔷)「(🛠)違わない」は、第一(🚵)、父母(🦇)の存命(mìng )中のこと(🐼)であ(🍆)る。それに、前後の関係から判断(📭)しても、初(chū )一念(🌯)を貫け(🛄)という意(🐏)味に相違(⏩)(wé(👚)i )な(🔻)い。父(🖤)(fù )母を亡(❔)くしたあと(🐳)の「違わない(🛍)」ということが、そ(🌈)れと同じ意(🦕)味(🚁)だとは(🙉)、どうしても思えな(🆗)い。言葉が同(☔)じなだけに、彼(⛸)はいよい(🕎)よ判断(🚩)に苦しんだ(🎩)。
(🤝)と、孔子は急に居ず(😑)まい(🎨)を正して、(👣)射る(📇)よ(😸)う(👨)に楽(lè )長の顔(👳)を見(🔺)(jiàn )つめながら、(💗)
(🍟)使者の報(🏹)告にもとづい(🈁)て、孔子(zǐ )が陽貨(huò(👌) )の家(🌗)を(🚷)訪ねたのは、午近(🍜)い(🐴)ころであった。すべては豫期どおりに運んだ。彼(🧞)は留守居のものに挨(āi )拶(😰)(zā )を(〽)ことづけて、安(🖤)心して帰途(tú )についた(🥜)。ところが(✡)、ど(🚏)うした(🤠)ことか、その途中で(🕖)、ぱったり陽(yáng )貨の(🦐)馬車に出(🐙)っ(🎂)くわしてしまったのである(💅)。
４ 子(zǐ )罕(🕎)(hǎn )（まれ）に利を言えば(🏧)、命と(🧦)与に(🌨)し(🕍)、仁(rén )と与にす。（子(🙍)罕篇）
彼は、そう答えておい(📃)て、これまで(🙍)門人(🏽)たち(🍶)が孝道に(🍶)つ(🥈)いて訊(xùn )ねた時(shí )の孔子(zǐ )の教え(🈴)を、彼の(🌴)記憶(yì )の(🦗)中からさがして見(🙅)た(🥪)。先ず思い出(🎅)されたのは(🈵)、(🛏)孟懿(🥟)子の息(🍱)子の(😔)孟武(🐻)(wǔ )伯(➿)の(🏤)問に対する答えであった(👦)。
「比類のない徳を身に体(⏮)していながら、国(guó(🦄) )の乱れるのを(🍷)傍(🥔)観(guān )して(🌌)いるのは、(🛅)果(👯)し(📓)て仁(rén )の道に叶い(📵)ましょ(🅾)うか(🎂)。」(🗜)
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