源(yuá(🐂)n )吉は、自(zì )分でも分らなかつた(🔸)が(🏇)、ど(🛋)う(😘)したのか、(🦈)眼(yǎn )蓋(🥈)が(😽)重たくて、はつきり(🤘)開けることが出來なかつ(🏒)た(🤒)。そして顏全體(🌳)に何(⛲)か粘土(😞)でもぬられて(🔝)ゐ(🦔)るやうで、(🎋)自(🙊)分(♎)の手(🔰)で抑へ(🤜)ても、それ(🐮)がちつ(🈯)とも顏の感覺(🤽)に來な(🧝)か(🌦)つた。何か(🍧)別なもの(👉)をつかんでゐるやうだつた。
(👁)丸山は(💧)、穩かに、百(bǎi )姓(🐱)は(🚂)そんなことをす(🚽)る(👕)もんでな(🃏)い、地主(🦊)(zhǔ(🌖) )は親で、(🤰)俺達は子(zǐ )供(🖥)(gòng )のやう(🥔)なものだ、何(🤴)事も堪へしのんで働くことは立派(😇)なことだ。歸つたら、(🍰)皆んな(🧀)に(❓)さう云つた(🦔)方がいゝ、差(🍪)配(🖋)さんに(〽)は自分(fè(🎐)n )からよく頼(🏞)んで置い(🤓)てあ(🚆)げるから(📖)、と(🎶)云つた。
「團結だ(😺)! 團結(🦉)だ! (🗓)一(🥀)人も殘らず(💮)團結だ(🍏)!」
母(🔫)親は床を三(sān )つ敷いた。
源吉が歸(👎)ら(🥙)うと(👛)、外套に手を通(🔂)し(📋)てゐ(🐥)ると(🥏)、(🛃)先(xiān )生の子(🔈)供が(🛋)出てきて、源吉(jí )に是(🏢)非(fēi )遊(👬)ん(🍽)でゆけと、着(🏈)かけ(〽)てゐる(🏩)外套を(🌘)ひつぱつて、(🔑)居間(🙀)の方(fāng )へ連れて行つた(♉)。仕方なしに源(yuá(👽)n )吉(🔃)は、し(🌞)ばらくの(🔶)間、子供の相(🥗)手になつてゐ(🕡)た。源(yuán )吉(jí )は何(hé )時も他(🛁)愛なく(👔)子供相手(shǒu )に遊ぶので、好きがら(🥗)れてゐ(🎠)た。が(💩)、源(❕)吉はその、子供達(🚙)に好(hǎo )きがられる、何ん(😧)とも云は(⛅)れな(🤮)い大まかな、(🚷)無心な氣持が、ちつとも(📔)出(⛱)(chū )なかつた。源吉は何處かイラ/(📘)\して(🚈)、じつ(💕)としてゐられなかつ(🕚)た。好加(🏰)減(jiǎn )にし(🐲)て出てきた(⛓)。外へ(🍇)行か(🗝)うとして、(🏹)教(⏪)室の戸をあけると、(🐕)殘(🕯)つた四、五(☝)人が相談をしてゐ(💪)た。
百(📂)姓の(😛)顏は、どれも、風(💚)(fē(🔍)ng )邪で(🍡)も(👱)ひいた後(🕹)のやうな妙にはれぼつたい、そ(❄)れに(🕐)、(📑)煤けた、生氣(qì(🏡) )の(🧐)ない顏を(🎻)してゐた(🔳)。背(💉)中が圓くなつたのや(🆕)、身體(tǐ )はがつしりしてゐるが(🎰)、どこ(🐫)か不平均なところのある百(bǎi )姓や、(🔎)毛むぢやらのや、頭(🛍)が(💳)す(🈳)つかり禿げて(🛂)、それ(😷)が一(yī(🦊) )年中も陽(🐉)にさら(🌒)されて(🍲)、赤ひようたんの(🌖)やうになつて(✊)ゐるのや、色(🎧)々だ(🐫)つた。さういふのが二、(🐍)三人(🤹)づゝ一(yī )かたまりになつ(🔓)て(🥕)、てんでに、自分達のこと(⏮)を(🚽)話し(🎻)合(🗨)(hé )つてゐた。キセルの吸殼を厚い掌にうけて、獨(dú )り(🚂)で(📐)、(🀄)何(hé )かむつちり考へ(🧒)こんで(🌔)ゐる年(niá(💲)n )と(🥞)つ(😞)た百(bǎ(🏖)i )姓もゐた。五、六人を(⚾)前(qián )に置(zhì )いて(🕹)、何(hé(🥉) )か聲高に(🌾)、(🖥)手を(📕)振(📑)(zhè(🔟)n )りな(💡)がら、も(🐒)のを(🤢)云つて(🥈)ゐる(⚓)の(⏺)もゐた。
(🎚)――(🎰)お(🗼)芳(fā(😃)ng )は札幌にゐた(⬆)う(🥇)ちに、ある金持(chí )の北大の學(🧛)(xué(🌓) )生と關係(🛵)し(💏)た。そしてお芳が妊娠したと分つたときに(🎞)、その學生にうま/\と棄てられてしま(💓)つた。そ(☔)の學生(💏)の實(😨)(shí )家は(🔧)内地に澤山の土地(dì )をもつた地(🏘)主だつた(🚏)。
が(😱)、その意見は、忽ち皆の反對に會つてしまつた。そんなことはとても出來(🕕)(lái )得ないことであ(⏮)り、(🙀)又すべきことでな(📽)い、(🚁)さう百姓は(👨)誰も(🍖)考へ(♿)てゐ(⏬)た。
「大變(🔄)だ! 巡査だ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
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