「道(dào )を行おうとする(🚅)君は大(dà )器(☝)で強靭(rèn )な意志(zhì )の(🤕)持(😀)主で(🔡)な(❌)ければなら(📭)ない。任務が(⬅)重(➗)大でしかも前途(tú(🍤) )遼遠だからだ。仁(rén )を(⛔)も(🙇)って自分の任務(🥊)とす(🎭)る、何と重(🎈)(chóng )い(👝)ではないか。死にいたるまでそ(🎉)の任務はつづ(🚺)く、何(🌝)と(🔲)遠いでは(🙋)ないか。」
曾先(🏙)生が病気の時(shí )に(🚏)、(🐕)門人た(🔦)ちを枕頭に呼(🤦)んでいわれ(🍱)た。――
(🐿)先師はそ(🥙)れ(⛓)だけいって退(tuì )か(🔶)れ(🔽)た。そのあと司敗は巫馬期(👔)(qī )ふばきに(👱)会(🥡)釈(shì )し、(🚶)彼を自分の身近かに(💹)招(🏠)い(🗣)ていった。――。
「大(👗)宰(zǎi )はよく(🌞)私の(🥒)こ(🈯)とを知っておられ(🤮)る(🍅)。私は若い(👁)こ(🌓)ろ(🚾)に(🌈)は微賎な身分だっ(🉐)たの(👿)で、(👐)つ(✔)まら(😬)ぬ仕事を(♐)いろい(⚪)ろと(🍾)覚えこん(🤗)だものだ。し(🐠)か(❤)し、多能だから君子(🎗)だと思われたのでは赤面する。いったい君子とい(🤒)うも(📥)のの本質が多(🏺)能ということ(🎚)にあっていいものだろ(🔻)うか。決してそ(🐍)んなことはない。」(🌀)
五(一八(🥘)九)
「音楽(🙌)が正しくなり(🍊)、雅がも頌し(🕥)ょうもそれ(🚠)ぞれその(📙)所を得て誤用されないようになったのは、私が衛から魯(lǔ )に帰って来たあと(👅)のことだ。」
こころ(🚔)や(🍈)ぶれず
○ 本章(👟)(zhāng )は一六九章の桓※(「魅」の「未」に代えて「隹」、(⛓)第(🖥)(dì(🧖) )4水準2-93-32)の難に(🔢)あつた(🥚)場合の言葉(🌨)と同様、孔(✔)子(zǐ(🥓) )の強(💺)い信念と気魄と(🍩)をあら(🏅)わし(🆒)た言葉(yè )で、論語(yǔ )の中(zhōng )で極(♎)(jí(🏵) )めて目(😄)立つた(🍱)一章(🎱)で(🥃)ある。
(🐭)曾先生(shēng )が病床(🖊)(chuáng )にあら(🍏)れ(⛽)た(🈯)時、大(dà )夫の(😫)孟(🗄)(mèng )敬子が見(📏)舞(wǔ )に行(háng )った。すると(🧞)、曾(cé(🆗)ng )先生(🛄)がい(🔣)われた。――
○ (🥔)こ(💛)の一(yī )章は、一(🌯)般の個(🐂)人(🔸)に対する戒(jiè )めと解するよりも、為政(🚒)家に対する戒めと解する方が適(🚠)当(⛳)だと思(🏂)つたの(⚪)で、思(😷)い(🛰)切つて右のように訳した。国民生活の貧(pín )困(🚪)と苛察な政治とは(⛑)、古来秩序破(♌)壊(🔃)(huài )の最大(💇)(dà )の原因な(🖼)ので(🔮)ある(🥋)。
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