「社会秩(😼)序の破壊は、勇を好んで貧に(📨)苦しむ者(zhě )によってひき起(qǐ )されがちなものである。しかし(🕕)また、(👛)道(dào )にはずれ(🏼)た人(🤶)を憎み過(🦊)ぎ(😵)ることによってひき起(🦒)されることも(🌱)、忘れ(⛸)ては(🌷)ならない。」
「それだけと仰(yǎ(🦁)ng )しゃいま(🔴)すが(🥝)、(🍆)そ(🛂)のそれだけ(⛱)が(🖥)私たち門(㊗)人には出来(😎)ないことでござい(🐤)ます。」
一三(sān )(一九七(😘))
先師(shī(💧) )はこれを聞(🏆)かれ、門人(🕌)た(🗓)ち(😳)にたわむ(🍦)れていわれた。――
「禹(yǔ )は王者(zhě )として完全無欠だ。自分の飲(🖱)食を(🌶)うすくしてあつく(🍦)農(🕘)耕の神を祭り、自分の(🍓)衣服を粗末にし(💷)て祭(jì(😆) )服(🦕)を美しくし、自(🌱)分の宮(🥖)室を質素にし(🔻)て(🚥)灌(guà(😍)n )漑水路(⬜)に力を(👱)つくし(📇)た。禹(🤕)は王者として(🐣)完全無欠(🤼)だ。」
三(🙃)(sān )四(👼)(sì )((🐠)一八一)
「そういう祷りなら、私はもう久しい間(jiān )祷っているのだ。」
「楽(😨)師の摯しがは(🔐)じめて演奏し(🕯)た(🤠)時(shí(🍯) )にき(🐏)いた関雎かんし(📛)ょの(😐)終曲は、洋々(⬇)として耳にみち(㊙)あ(🗜)ふれる(📷)感(🐡)があったの(🔽)だが――」
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