○ 以上(🗾)(shàng )の三章(zhāng )、偶然か、論語(yǔ )の編纂(✈)者に意(📛)あ(👿)つて(🚊)か(✝)、孔子の門人(💱)中最も目立(lì )つ(🍒)ている顔渕と子路(🌅)と子貢(gòng )の三(📃)(sān )人をつ(🍪)ぎつぎにとらえ(🍟)来(🌡)(lái )つて(🗾)、(🌼)その(⏺)面目を躍如たらしめている。この三章を(🏬)読(🈯)むだ(📄)けでも、すでに孔(kǒng )門の状況が生き(🕔)生(📭)(shēng )きと(👗)うかがわれるではないか。
「大(📲)宰(😪)はよく(🍅)私(sī )のことを知っ(🕝)ておられ(🕝)る。私は若(ruò(🤪) )いこ(🆚)ろ(👖)に(💡)は微賎な身(🐳)(shēn )分だったの(🤔)で、つまらぬ仕事をいろいろと覚え(👹)こんだも(♎)の(🈺)だ。しかし、(👈)多能だか(🎲)ら君子だ(😸)と(🍴)思わ(🔡)れた(💶)のでは赤(chì(👯) )面する。い(🍸)ったい君子というものの(🛋)本質が多(duō )能というこ(📉)と(🕴)にあって(📧)いいものだろうか(🕸)。決(jué )して(🤣)そんなこと(🕍)はな(🤘)い(🌁)。」
一四(一九(jiǔ )八)
○ 昭公(gōng )==魯(🚁)の国君、名は稠(ち(❣)よう)、襄公(じようこう(😭))の子。
一六(二二一)
する(🚇)と、(✌)先(xiān )師が(⛲)いわれた(✍)。――
○ 孔子が昭公(🌂)は礼を知つていると(🐶)答(🎏)え(🦗)たのは、自(🐏)分の(🔜)国の君主のこ(🎆)とを(🏍)他(💛)国の(💴)役人の(🐱)前で(🗂)そ(🆘)し(📓)る(🔥)のが非礼(lǐ )で(❓)あり、且つ忍び(🐨)なかつたからであろう。し(👈)かし、事(shì )実を指(😨)摘さ(🚾)れ(🥏)ると、そ(🚣)れを否(fǒ(📙)u )定もせ(🏼)ず(🤷)、また自己辯(🍉)護(🎢)もせず、すべてを自分の不明に帰した(🚹)。そこに孔子(🍉)(zǐ )の面(miàn )目(🚙)が(🎩)あ(😣)つたのである。
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