「最(🕶)(zuì )初の朝にしては、めずらし(🦗)いことだった(🌯)ね。時刻(kè )が(☔)非(fēi )常に(🚀)正(🛠)確だったし(🙉)、それに、打(🚾)ち方がちっと(🤸)も寒(🚽)そうで(🚌)な(🏓)かった。」(📟)
「(🚸)田(🍎)(tián )川君(jun1 )は(👹)、ど(🧠)うだね。」
かれらの大(🏦)多数は、まだ(🥂)むろん、人(ré(🏚)n )間生活に(🐄)とっての(🔷)自由の価値や、(💷)その(😺)きびしさについて(👛)、ほんとうに目(👱)を覚(jiào )さましていた(😧)わけではな(🈲)く、友愛(😛)塾というところは(🌺)一風(🏝)(fēng )変わっ(🗯)た指(zhǐ )導をやるところだぐらいにしか考えていなかった(🎦)。し(🙄)か(🌘)し、それにし(🥁)て(🎧)も、そ(🎖)う(🈹)した言葉が、しだいにかれ(🌅)らの(🐻)間にとり(🚱)かわされる(📴)ようになっ(🐷)たと(👕)いうことは、たしかに一(🥄)つの進(🥩)歩(bù )で(🤳)あり、混(hún )乱と(🙎)無秩序(xù )むち(🧡)つじ(🚑)ょの中で、(🚤)不(bú(🦃) )十分な(🆑)がらも、(📐)何か自(✔)主(😀)的創(📡)(chuà(😽)ng )造的な活(📻)動(dòng )が始まっ(🧜)ている証拠(😈)しょうこに(🐦)はちが(🏃)いなかったのである。
次(cì )郎が、いぶかりながら戸をあけると、そこ(🕧)には大河無門が立(🎇)っ(🛩)ていた。
(🔌)朝倉先(xiān )生は、しかし、ど(🦕)んな悪(🍔)(è )い状(🍍)(zhuàng )態(tài )があらわれて(🎅)来(🐰)ても、す(🏛)ぐそ(🤩)の場でそれを非難(nán )するこ(😑)と(🏆)がな(🐧)かった。すべてをい(😜)ち(🔠)おう成(👿)り行きにまか(♐)せ、行(🔀)くところまで行かせておいて(🍥)、(😗)あとで、―(👅)―たとえば(📻)食後(hòu )の雑談(🧠)や、夜の(🍷)集まりなど(🎑)の際(🔤)に(👧)、――それを話題(🕙)にして(🛡)、みんなと(🆒)いっしょに、その原因結果をこ(🤝)まかに究(👏)明し(🏠)、(🦓)その究(🥅)明をとお(🏕)して(🎒)、(🛎)共(🌜)同生活の基準に(💟)なるよ(🍩)うな原(❤)則(zé )的(🤲)(de )なものを(🎱)探求する、といった(⭐)ふうだった(🏸)のである。
「おは(🎑)ようご(🧒)ざい(🥙)ます。」
「新参しんざ(🛥)ん(💻)の小僧(😔)こぞう(➖)で(🌅)ございます。」
(🗄)だれの(♊)顔(😍)にも(🌡)、(🎦)何か(🚐)しら、ゆう(🔇)べ(🏐)とはちがった感情が流れており、互(hù(💏) )礼ごれいをすまして広間(jiān )を出(📖)て行く時(🚾)(shí )のみんなの足音も、これま(🙎)でになく静(jìng )粛せいしゅくだった。
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