日本《寺本 莉緒 エロ》2行目ライン
寺本 莉緒 エロあらすじ
(🎴)この真(zhēn )木(🏒)(mù )和(hé )泉(🤛)の死(🏨)(sǐ )について、(👷)景(🥚)蔵の(🕕)所(🏵)感もその手紙の中に書き添(tiān )えてあ(🏻)る。尊王と攘(🗓)夷との一(📲)致結(🚼)合(🐕)(hé )をねらい、それによって世(shì )態の変(🚊)革を促そうとした安政以来の志士の運動(🚫)(dòng )は(💣)、事実に(🚹)おいて(🦇)その中(zhōng )心の人(🔼)物(🏌)を失(🤳)(shī )った(🚥)とも言ってある。平田門人(🦃)としての(👵)自分らは――(🌱)ことに後進な自分ら(🎙)は、彼真木和(🐭)泉が生(🚋)涯しょうがいを振(👰)り返って見(jià(🏚)n )て、もっと自分ら(🎾)の(🙎)進(jì(🐤)n )路(lù )を見(jià(👰)n )さだむ(🍐)べき時に到達したと言(yán )っ(📷)てある。
(🔈)二(😊)(èr )十(❎)三(sā(🗽)n )日(👡)には浪士らは片桐(tóng )かたぎ(🛥)りま(🌱)で動(⛰)(dòng )いた。その辺(🍖)から飯田へ(⬛)かけての(🌦)谷間たにあいには(🤔)、数十の郷村が天龍川の両岸(àn )に散布している。岩(yán )崎長(👜)(zhǎ(🤢)ng )世な(😭)がよ、北原稲(dào )雄、片桐(tóng )春一しゅんいちらの中(zhōng )心(🐊)の人物をはじめ、平田篤(➰)胤没後(🎩)の(🍄)門(🐔)人(😣)が(📂)堅く根(gē(🥫)n )を張っているところ(🕜)だ。飯(fàn )田に(🛶)、山(🎓)吹(chuī )やまぶき(🏎)に、伴(👯)野(yě )と(🍓)ものに、(🌋)阿島あじまに(🌄)、市田に、座光寺(🤗)に(📿)、その他(tā )に(🦇)も熱(💲)(rè )心な篤(👳)胤(🚰)の使徒(😃)(tú(🍑) )を数えるこ(🚣)とが(🗄)で(✂)きる(🗑)。この谷だ。今は黙ってみている(😣)場合(hé )でな(🔹)い(📓)と(📛)し(🙌)て、北原(⚪)兄弟きょ(🧘)うだいの(🌋)よ(👰)うな人たち(🍗)がた(🕳)ち上がったの(🎧)に不思議(yì )もない。
そういうかみさんはまだ(✳)半蔵(🖖)が妻のお民と同(tóng )年ぐらいにしかな(👾)らな(🥣)い。半蔵(🎣)はこの婦人の顔を見る(🏗)た(🌃)びに、郷(xiā(😞)ng )里の本陣(zhèn )の方に(🛣)留守居す(💸)るお民を思い出(chū )し、(🍣)都育ち(🌔)のお三輪(📵)の姿を見(🍅)る(☝)たびに、(😑)母親の(🏐)そばで自(👏)分(😳)の帰国を(🐨)待ち受けてい(🏤)る娘のお(🥖)粂く(🚭)めを思(🥈)い出(🥐)した。徳(📦)川(chuā(🤪)n )の代もも(🛳)は(⚽)や元治年代の末だ。社会は(📅)武(wǔ )装してかかって(🛋)い(🍦)るよ(📰)う(😻)な江戸の空気の中(🍬)で、全(🌂)(quán )く抵抗力(🥚)のない町(dīng )家の婦人なぞが何を精(🏡)神の支(zhī )柱(🎵)とし、何を力として生(shēng )きて(🔅)行(♋)(háng )くだろうか。そう(🚧)思って半(bà(🚡)n )蔵がこ(⌛)の宿のか(🈂)みさんを(👻)見(🚬)ると(🍧)、(👃)お隅は正(🤟)直ということをその娘に教え、それさえあればこの世にこ(😨)わ(🛐)いもののな(🦖)い(🌍)ことを言って(🍢)聞か(🍹)せ、こうと彼(bǐ )女が思ったことに(🤖)決(jué )して間違(wé(🎋)i )った例(lì )ためしのないのもそれは正直な(🎦)おかげ(🔲)だと(📱)言(🔟)って(🌥)、(🌱)その女(🤭)(nǚ )の一心(xī(💕)n )にまだ幼いお三(sān )輪を(🔱)導こうとしてい(🆗)る(🐾)。
とう(🗨)とう(🕗)、田(tián )沼玄蕃頭げんば(📙)の(🤦)かみは(🤣)来(🏞)(lái )なかった。合戦は諏訪(🎰)松(sōng )本両(liǎng )勢の敗退(tuì )と(⏲)なった。にわかの火(🧐)の手(💟)が天の一方に(📭)揚がっ(🙇)た(⏭)。諏(zhō(🙍)u )訪(fǎng )方(fāng )の(😪)放火だ。浪士(➕)らの足だまりをなくする(🛃)意(yì )味で(🐙)、彼らはそ(🤰)の手段(duàn )に(🕉)出(chū )た。樋橋村の民(🌲)家三軒に火(❤)を(🎾)放って置いて退(tuì )却(📹)(què )し始め(😤)た。白昼のよう(🦓)に明るく燃え(🎱)上がる光の(👶)中で、諏訪方には(🎃)なおも踏(tà(🔘) )みとどまろうと(🐃)する勇者(zhě )も(🚡)あり、た(🥉)だ一人元の陣(zhè(🧞)n )地に引き返し(🏄)て(📱)来て二発(fā )の大砲を放つ(🔽)ものさえあっ(🈹)た。追(zhuī )撃の小(🦖)競合こぜりあいは(⏯)そこにもここにもあ(😢)った(🎻)。そ(🔨)のう(🚇)ちに放火もすこ(🌩)し下火になっ(🚣)て、二(è(🌫)r )十(🈂)(shí )日(📢)の夜(yè )の五(wǔ(🎛) )つ時の空に(🔺)は地上を(👠)照(zhà(🥫)o )らす月(yuè )代つきしろ(😹)とてもない。敵(dí(🎱) )と(⛹)味(⛅)方の見定めもつかな(💱)い(♌)ような深い闇(ā(👘)n )やみ(🔀)が総(zǒng )崩れに崩れ(😛)て行(háng )く諏訪松(🌍)(sōng )本(📯)両勢を(🦄)包んでしまった。
こ(🔪)んなに浪士(shì )側が(🌡)迫って行く間(🌛)(jiān )に、(🎰)一方諏(zhōu )訪勢はその時までも幕府の(🔥)討伐(fá )隊(duì(🦎) )を(🗺)頼み(🏬)にし(🉐)た(🐑)。来る(🔆)、来るとい(🚗)う田沼勢が和(hé )田峠に近づく模様もない。もはや(🐾)諏訪勢は松本(běn )勢(🖋)と力を合わせ(🆓)、敵として進んで来る(🙊)浪士(shì )らを迎(🥒)え撃(🛵)つの(🚿)ほかはない(🤘)。間もなく、峠の峰(🌟)から一(yī )面に道(dào )を押し(👽)降(jiàng )くだ(㊙)った(😾)浪(🦄)士側(🚌)は干草山ほ(⛩)しくさやまの位置(🆗)まで迫った。そこ(🏻)は谷(gǔ )を(❔)隔てて諏訪(⬛)勢(shì )の陣地と相距(💫)あいへだたる(📼)こ(🍾)と四(😀)、五(💆)町ばか(📋)りだ。両(liǎng )軍の衝突(🧤)はまず浪士側から切(qiē )った火(🐇)蓋(gà(🛸)i )ひぶたで開始(🗒)さ(🍂)れた(🈹)。山の上に(🐴)も、谷(gǔ )口(💒)にも、砲(🆔)声(shēng )は(🤯)わ(🔃)くように(😾)起こった。
(🙍)七月(👖)(yuè )二十九(jiǔ )日は(🎬)ちょうど(🥎)二百十(shí )日(rì )の前(🦑)日にあたる(🀄)。半蔵は他(tā )の二(💗)人ふた(🕦)りの庄屋と(🏄)共(🏳)に、もっ(📅)と京(jī(🍷)ng )都の方の事(🤾)実(shí )を確か(🖍)めたいつもりで(🖥)、東片町ひ(🐢)が(🖕)しかたま(🎓)ちの屋敷に木曾福島(🍷)(dǎo )の(📼)山村(🤸)氏が家(🐒)(jiā(🤩) )中衆を訪(fǎng )た(🤹)ずねた。そこでは京(jīng )都まで(⛅)騒(sāo )動聞き届け役なるも(📯)のを仰せ付(🚴)け(🔊)られた人(rén )が(🎅)あって、その前夜にわかに屋敷を出立したという騒ぎだ。京都合(hé(🤱) )戦の真(🍶)(zhēn )相もほ(🚨)ぼその屋敷へ行(⛷)(háng )ってわか(🌄)っ(🈺)た。確かな書(🐵)(shū )面が名古(🏖)屋(😰)のお留守居から(🛺)そ(🍋)こに(📌)届い(🥀)て(🤪)いて(💆)、長州方の敗北とな(🐦)ったこともわかった。
多(💂)くの人は両国(🤟)橋(qiáo )の方(🥍)角(🏊)をさして走った。半蔵らが橋の畔たもとまで急いで(🚄)行って(🐼)見た時は、本所方面からの鳶(📪)とびの者の群(🍀)れが刺子さしこの半天に猫(māo )頭巾ねこずき(🗃)んで、(🧕)手(🤶)に手に(⛄)鳶(🈶)口とびぐちを携(🎫)えながら甲高(gā(🏜)o )か(✳)ん(💟)だか(⛓)い叫び声(shēng )を揚げて繰(📦)り出(🏉)して来(lá(🥌)i )ていた。組の纏ま(🏅)といが(🥓)動(👿)いて(⤵)行(háng )ったあとに(🦕)は、消(🐉)(xiāo )防(📆)用(yòng )の梯子は(🍊)しごが続いた。革羽(🖤)(yǔ(⌛) )織かわば(🕖)おり、兜頭(🤱)巾(jī(👖)n )か(🏁)ぶとずき(🗂)んの火(huǒ )事(⛸)装束しょ(📟)うぞくをし(🚟)た(🦌)人た(😧)ちはそれらの(🥡)火消し(💂)人(rén )足(🎌)(zú )を引きつ(🤙)れ(🎀)て(🏰)半蔵(zāng )らの(📂)目の(💫)前(qiá(🕎)n )を通り(🍞)過(guò )ぎた。
(🔅)伊那(🎭)の谷(gǔ )から木(mù(🧣) )曾の西のはずれへ出(😝)るには、大平(píng )峠おお(👫)だい(👙)らと(👩)う(🕸)げを越えるか、梨子野峠(🗓)(gǔ )な(🐛)しのとうげを越えるか、いず(💨)れに(🌞)しても奥山の道をた(✉)どらね(🎀)ばな(🐗)らない(🥪)。木曾下四宿への当(🍜)分助(🐆)郷す(🚀)けごう、あるいは大(dà(🔅) )助郷の勤めとして、伊(yī(⛷) )那百十九(🐦)(jiǔ )か村の村(🎃)民が行き悩むのもその道だ。木から落(🔶)ちる山蛭やまびる、往来ゆききの人に取(💓)り(🌆)つ(🐥)く蚋(😀)ぶよ(🎤)、勁(🐞)つよ(🎱)い風(fēng )に(🦆)鳴る(🗯)熊笹くまざさ、そ(💳)の(🍰)おりお(😃)りの路傍(bàng )に見つけるものを引き(☝)合(🕟)い(😉)に(💼)出さないまでも、(🙇)昼でも暗い森林の(🏠)谷は四里あま(🚼)りにわた(⚾)っている。旅するも(💮)の(🈹)はそこ(💿)に杣(shān )そ(🤶)まの生活と(✒)、わず(🌱)か(🚱)な桑畠く(⛅)わ(🥇)ばたけ(🎥)と、(😇)米穀も実らない(😡)ような寒い(🔀)土地とを見いだす。そ(🧠)の深い山間(⌛)やまあいを(🤴)分けて(🤽)、浪(làng )士(🔯)らは和田峠合戦以来の負(♉)(fù(🚘) )傷者か(🗣)ら十数門の大(✡)砲(pào )ま(🏿)でも運ば(⛺)ね(🚌)ばならない。
六(🌃)(liù )月の江戸(🤴)出(chū )府(⏪)以来、四月近くも(🌆)むなしく奉行の沙汰さた(📏)を待つう(😷)ち(🕍)に、旅(lǚ )費のかさむことも半蔵には(👺)気が気でなかった。東(dōng )片(piàn )町ひがし(🌇)かたまちに(🤤)ある山(shān )村氏(shì )の屋敷に(🕳)は、(🐄)いろ(🍭)いろな家(jiā )中衆もい(🆒)るが、木曾(🕟)福島の田(tián )舎侍いなかざむら(🤪)いとは大(dà )違い(📪)で(🌞)、いず(🌓)れも交(jiāo )際上手じょうず(🐻)な(🔕)人(🏴)たちば(🚐)かり。そう(♊)いう人たちが(🔳)よ(🕕)く半蔵を誘い(🐛)に来て、広小(xiǎo )路(lù(✨) )ひろこうじにかかっている松本松玉まつもとしょうぎょくの講釈(shì )でもききに行(🦃)こうと(😍)言われると、帰りには酒(jiǔ )のある(💼)家へ一緒(😼)に付き合わないわけ(✏)にい(🤸)かない。そ(💞)れらの人たちへの(🍨)義(yì )理(🛹)で、幸(🚠)(xìng )兵(🤢)衛や平助と共にあ(🥂)る屋敷(🍈)へ(🏤)招(🌐)かれ、(🚭)物数奇も(🔴)のずきな(🤶)座敷へ通(tōng )され、薄茶(🥇)う(😊)すち(🙂)ゃを出(🉐)さ(🔞)れたり、(🥞)酒(🈯)(jiǔ(🛡) )を出(💢)されたり、(🗼)江戸の(🔌)留(liú )守居(🗣)とも思われないような美(🀄)しい女まで出されて取り持たれると、ど(🆘)うし(🐽)ても一人(rén )前につき(🗺)三(🦍)分ぶぐらいの土産みやげを持(chí )参しなけ(🍩)れ(⏯)ば(🚡)ならない。半蔵は国から持っ(🏗)て来た金(jīn )子き(💙)んすも払底ふっ(🛣)てい(🏿)になった。もっとも、多吉方ではむ(📀)だな金(⛄)を使わ(📜)せ(🐤)るような(🍼)ことは(🈳)すこし(⚓)も(✡)なく(⚪)、食膳(🔙)しょく(😐)ぜ(☝)んも(📅)質素ではあるが朔日(rì )ついたち十五(🌗)日(🐧)に(🎋)は(🗃)必ず赤の御(yù(👠) )飯(😁)をた(🏽)いて出(chū )すほど家(🔱)族同様な親切を(🤝)見(🔯)(jiàn )せ(👫)、かみさんのお隅すみが(🙄)いった(🌅)ん引き受けた上は、ど(🕑)こまでも(🌯)世話(huà(🎆) )を(🛤)するという顔つ(🛁)きでいて(🍜)くれたが。こん(🌹)な(😘)に半蔵も長逗留ながと(🛄)うり(🥫)ゅうで(♎)、追い追いと懐ふところの寒(🗼)(hán )くなった(⬇)ところ(🥃)へ、西(xī )の方からは尾張おわりの(🏤)御隠居を総督にする三(🌞)十五藩(🏹)の征長軍が(🈵)陸路(🏩)から(👜)も海路か(🎉)らも山口(kǒu )の攻(⚡)撃に向か(⚾)うと(⬆)のう(🔭)わ(🛃)さすら(😰)伝わ(🛂)って来(lái )た(💋)。
(🥧)相生町(dīng )ではこの(🏀)調(🥣)子(📧)だ。
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