三(sān )七(🎚)(一八四(🎢))
「やぶれ(🦕)た綿(🛫)入を着て、上(shàng )等(🌫)の毛皮を(🌾)着(zhe )ている者と並んでいても、平気でいられるのは由ゆうだろうか。詩(⛱)経に、
○ (🐇)孔子(zǐ(🐻) )自身が当時第(🎴)一流の音楽家で(🎬)あつた(🎊)こ(⬜)とを忘れては、この一章の妙味は半(😳)減する。
「その程度の(🍷)ことが何で得意に(👮)なる(🈶)ねうちが(🦖)あろ(🦌)う(♟)。」
「ぜいたくな人(🔣)は不(bú )遜になりがちだし(🗾)、儉(jiǎn )約な(🐛)人は窮(qióng )屈になり(🐳)がちだが、どちらを選ぶかというと、不遜(🏛)である(👞)よりは、(👣)まだし(🥤)も窮(💹)屈な方(🍍)が(💡)いい。」
ひらりひ(♓)ら(✝)りと
「(🍹)私は、君子と(🛺)いうも(🔲)のは仲(zhò(🗼)ng )間(⬅)ぼめはしないものだと聞いていますが、やはり君子にもそれがあ(♑)りま(🚚)しょうか。と(❤)申(shēn )しますのは、昭公は呉(♑)ごから妃き(📷)さきを迎(yíng )えられ、そ(🌒)の方がご自分と同(tóng )性(xì(🐄)ng )なために、ごまかし(🌗)て呉(🤲)孟子ご(🏇)もうし(🚯)と(🚊)呼(hū(🐜) )んでおられるの(🌾)で(😭)す。もしそれでも昭公(🎅)(gōng )が礼(🐸)を知った方だとい(👚)え(🛶)ま(🧐)すなら、世(shì )の中に誰(🛋)か礼(👛)(lǐ )を(🎣)知らないも(🖤)の(📕)が(♊)ありましょ(🖌)う。」
「無(wú )知で(🦍)我流の(⭕)新説を(🌴)立(lì )てる(🚉)者もあ(🌛)るらしい(🎷)が、私は(🚭)絶(🥄)対(🌫)にそんなこ(🐵)と(🌤)はし(🚼)な(🤩)い。私は(👥)なる(❌)べ(🛶)く多く(🐃)の(😹)人(🧖)(rén )の考えを聞(wé(🐃)n )いて(😤)取捨選択し、なるべ(👁)く多く実際(⬅)を見(jià(🀄)n )てそれを心にとめて(🔤)お(👋)き、(🔯)判断の材料(liào )にするようにつと(📨)め(⛵)ている。むろん、それで(🐼)はまだ真知とはいえ(🥒)ないだ(😭)ろう(👹)。し(🍿)かし、それが真(🎗)知(zhī )に(🚋)いたる(📧)途み(😹)ちなのだ。」
すると(👡)、先師(shī(💔) )がいわれた。――
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