子、(🕠)魯(📐)(lǔ )の大師に楽がくを語つげて曰く(👸)、楽は(🙍)其れ(🏭)知る(🛋)べ(🤡)きなり。始(🐾)めて(🖖)作おこ(💭)すとき翕如きゅうじょ(🌇)た(💦)り。之(zhī )を(😩)従(🚕)(có(🎗)ng )はなてば純(🧐)如(rú )たり。※(「激」の「さんずい(🦗)」(😉)に代え(🍓)て「(🎼)白(🏴)(bá(🦗)i )」、第(😷)3水準1-88-68)如きょうじょ(⌛)[#ルビ(🚼)の「きょうじょ(🥢)」は底本では「きよよじょ」](🥇)たり。繹如え(🚚)きじょたり。以て成ると。
4む(🎽)ろん彼は、仲弓の問題(🐤)(tí )にかかわりなく(📯)、これまでにもその点(🤾)に力を入れて門人た(🍝)ちを教(😄)育して(🤩)来(lá(⏩)i )たの(🧖)である。彼が(💐)つ(🅱)とめて「利」について語(yǔ(💈) )る(♟)こと(🤵)を避け、たまた(🏷)まそ(🤪)れを語(🍘)ることがあって(🚟)も、(🧦)常に天(🚩)命とか、(🐁)仁(♟)とかいう(🐳)ようなことと結(👞)(jié )びつけて(📙)話すよう(🦖)に注意して来たのも、そのためである(🍹)。また彼(😖)は、機(jī )会あるごとに、門人達の我執(🎅)を戒めた。そして、「5(🎼)自(zì )己の意(yì )見に(⏬)こだわって、(🌘)無理強(😊)いに事を(🐜)行ったり(👏)、禁止したりするのは(🦅)君(🍴)(jun1 )子の道で(⏸)ない。君子(🐳)(zǐ )の(🆙)行動を律するものは、(🏭)たゞ正義(📳)(yì )あるのみ(🤑)だ。」と説き(🌩)、6彼自(zì )身、細心の(🥦)注意を払(fǎn )って、(🔮)臆断を去り、執着を絶(jué )ち、固陋を矯(🏡)ため、他(tā )との対立(lì )に(🔃)陥(🌻)らぬよう(🈚)に(🕯)つとめ(🚸)て来た(💣)ものである。
彼は、部屋の中(zhōng )を(👛)歩きま(👃)わりながら、しきりに小(xiǎo )首をかし(❕)げ(🕎)た。しかし(🕉)、(⛏)し(💟)ば(🤐)ら(🌡)く歩(bù )き(⛸)まわっ(🚉)ているうちに、少(shǎo )し馬鹿々(🛐)々(💆)しいよう(🚤)な気(👅)(qì )がし(👴)て来(📑)た(🐫)。
孔子は、(🦃)少(shǎ(🧤)o )し調子を柔(🌄)らげ(🔊)て云っ(👈)た。
(や(⛹)っぱり(🈶)、あの眼(🍟)だ。)
6 (🐗)子曰く、父在さば其(qí )の志(zhì(🏢) )を観、父(💋)没(méi )せば其の行を観る。三(sān )年(😷)父の(👃)道を改むること(🦓)無(🏊)きは、孝と謂うべし(🏾)と。(学而篇)
((🏺)そう(🏋)だ(🤽)、あの眼だ!)
と、(📙)孔子は急に居(jū )ずま(👣)い(🕖)を正(🚰)して(💆)、射(shè )るように(🕓)楽長の(🙋)顔を見つめ(🛌)ながら、
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