「(🏑)2現今で(🆘)は、親(qīn )を養(🎂)ってさえ居れば、それ(🙍)を孝(xià(🚓)o )行(😚)だといっているようだが、(😾)お互い犬や馬まで(⏺)も養っている(💭)では(😛)ないか(🔤)。孝行に(😇)は敬(jìng )う(🔖)や(🐸)まいの心が大(dà )切だ。もしそれ(🚋)がなかっ(🌜)たら、(🙅)犬(quǎn )馬を養(👔)う(🚝)のと(🗄)何のえらぶところもない。」
そ(😋)の場(chǎ(⛏)ng )はそれで済んだ。しかし仲弓に対する蔭口はやはり絶えな(🥂)か(🚕)った。いうこ(🍤)とが(🎤)なくなる(🏮)と、結(jié )局彼(⬅)(bǐ(🤫) )の身(shēn )分(fè(👚)n )がどうの、(🚉)父の素行がどうのと(📡)い(💬)う話(huà(🙁) )になって(👡)行(🍛)った。む(🎵)ろ(🔬)ん、そんな話は、今(🕜)に始(shǐ )まった(⚽)こと(🚐)では(📈)なかった。実(🚩)をいうと(🍟)、孔子(🆑)が仲弓を(🔃)特(tè )に称揚(yá(🔃)ng )し出(🏹)(chū )したの(🤖)も(❗)、その人(🚷)物が実際優れ(📝)てい(🐁)たからでは(😇)あ(🤴)ったが、何とか(🕤)して門(🚹)人(😳)たちに(🛷)彼の真価(sì )を知らせ(👴)、彼(🍧)の身(🍊)(shē(📻)n )分(🚖)や父に関(wān )す(😙)る噂を話題(❄)にさせない(Ⓜ)ようにしたいためであった。ところが、結果(guǒ )はかえ(⏺)っ(🍝)て反対(🕹)(duì )の方(🏾)(fāng )に向(xiàng )いて行っ(🕛)た。孔(👪)子が彼を讃(zà(😇)n )めれ(📷)ば讃める(🤥)ほ(🥦)ど(🌊)、(🆖)彼(bǐ )の身(🥩)分の賎しいこと(📧)や(⏯)、彼の父(🚱)(fù )の悪行(❣)が門人(✅)たちの蔭口の種になる(📿)のだった。
楽長は、(📇)なる(🏭)ほど、そう云われ(🍔)れば、(😏)そうだ(🦖)、と思った。しかし、それが自分(fè(🙎)n )に邪心の(🛶)ある証拠だ(⏱)とは、まだ(📳)どうしても思(sī )えなかった。
孔子(📩)は(🍃)つづ(🔅)けた。
「ふふむ。すると、わ(📓)しの眼に何(hé )か邪(xié )悪(è(📠) )な影でも射してい(🥢)るのかな。」
「はっきり掴(guó )めない(🕤)に(⏸)しても、何か思い当(🤙)ることがあ(🔗)るだろう。」(🔠)
と、残(📪)念(🚾)そ(📐)う(💱)な(🔃)口(kǒ(😼)u )吻で云った。
と、残念(🧘)そうな口吻で云った(🛬)。
(🌷)使(😟)者(🌓)の報告にもとづいて、(⚡)孔子が陽貨の(🐯)家を訪ね(🚢)た(🌀)の(👨)は、午(wǔ )近いころで(🏛)あっ(🚝)た。すべては豫期どおりに運(yùn )んだ。彼(🥃)は留守居のもの(🐰)に挨(āi )拶(zā(🦊) )をこと(🏝)づけて、安(ān )心し(🤭)て帰途についた。と(🔥)ころが、どうしたことか、その(🏞)途中で(📶)、(📟)ぱ(💩)ったり(🐮)陽貨(huò )の(✊)馬(🌛)車(⚫)(chē )に出っくわして(🏒)しまった(✉)のである(🌸)。
(違わない、(⛩)違わな(🧀)い、(⛑)――何(hé )のことだ(👨)ろう。)
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