「皆に代(🍆)つて、一(🦅)(yī )通(⏰)りのことをお話しし(💂)ます。」さう前置(zhì )きをして(🕒)石(🐇)(shí )山は、百姓には(🍆)めづらし(🌓)いは(♿)つきりした、分つた(👂)云ひ振りで(💢)(勿論、(🚌)百姓などが殊更に改(📏)(gǎi )まつ(🎭)たときによ(😍)くあ(🥢)る、變(biàn )な漢(hàn )語(yǔ(✉) )も使つたが)―(🔆)―自分達は、犬や豚などより(🛹)、(📌)もつと慘(cǎn )め(😞)な生(🐓)活をしてゐる(♿)こと(📁)、――ところが自分(fèn )達は何時か仕事をなまけた事で(⛓)もあつたか。――(✌)で(🔨)は、何故か。自分達がいく(🌲)ら(❣)働(🏳)(dòng )いて(🐾)も働(🗨)いても、(🛵)と(🔡)ても何(hé )ん(⛪)の足(zú(📀) )し(🕟)にもな(🗑)らな(🥂)い程(chéng )貧(pí(🏛)n )窮(🏄)してゐるのは、實に、地主(zhǔ )のためであるといふ(💽)ことを分(🛥)り易く、説(💙)明し、今度の(🍹)やう(🐴)な場(🈸)(chǎ(🎋)ng )合(🌁)地主(🔑)に(👛)小(🈹)(xiǎo )作料を收めることは「自(⬛)分(fèn )達の死(🍿)」を意味してゐる(🐻)、(😧)ナホ我(🏔)々百(💸)(bǎ(🌽)i )姓は、高利貸の(👷)不(bú )當な利息、拓殖(♐)(zhí(⛸) )銀行の年賦にも、苦し(🚂)められ、それに(🌸)税(shuì )金(jīn )がか(💡)ゝつてくる。そして出(📬)(chū )來上つた(🈵)ものは、肥料(liào )や(👯)農具にも引(yǐn )合はない(🤠)。かうま(😈)で、自(🚌)分(🀄)(fèn )達がなつてゐるのに、だまつてゐら(✒)れるか。そこで、我々は(🅾)、皆んなにお集りを願(🌙)ひ、その方(🙀)策を(🥒)きめ(👖)ることにした(👊)いのだ、と結(😖)んで壇を下(xià )りた。百姓達(😕)は、(🆎)聞き慣れない(⏹)言(yán )葉が出(🎶)る度に、石(📝)山の方(fāng )を見て、考へこむ風をした。が、苦(kǔ )しい生活(🕓)の事(shì )實を(🌋)石山に(📰)云はれ(🎱)、百(bǎi )姓(👎)は、(🎀)「今更のやうに」、自分(fèn )達自(zì )身(🤒)の(🛃)慘め(🏜)さを、顏(🍝)(yán )の眞ん前(qiá(🐖)n )に(❔)とり出されて(⛱)、見(🎫)せら(🐉)れた氣がしたと(🏐)思つた。石山(🤨)が壇から下(🥝)り(🌭)る(👘)と、急にガ(🍆)ヤ/(👜)\し出した。今(🅿)石山の(😜)云つた事につ(🥂)いて、あつちでも、こ(🍦)つちで(😸)も話し合つた。一番前にゐた(⛳)年寄つた百(🛃)姓(💂)が(📿)、(🦆)「とんでも(🥐)なえ、おつかね(🎀)えこと云(yún )ふもんだ。」と(⛷)ブツ(🏍)/\云つたのを石山は(🌮)おり(🎁)る時に聞いた(🖋)。
源吉の胸一(yī )杯は、そのまゝ、この吹(🛸)雪の嵐(lán )と同じやうに(🛩)荒れ(🍜)きつて(🛥)ゐた。
だん/\百(😚)姓達(🔤)は本(běn )氣になつた。
三(🍡)日間駐(✨)在(zài )所に置かれて、その暮(mù(📊) )方、十(shí(🌶) )二、(🤺)三(📽)人が(🚲)歸つ(🤾)てもいゝ事(😞)(shì )になつて、(👆)表(🧦)へ出された。幹部のもの(📢)は札(🔤)幌へ送(🌔)られることにな(🌓)つ(⛄)たのでのこ(👅)つた(🕔)。
(🏆)それは、このことが決つてから、毎日(rì )のや(🥘)うに、何かの拍(pā(🈹)i )子に母親が云(yún )ふこと(⛵)だつた(😒)。何邊云つ(🍎)ても(❤)、母親は又新しいことか何(🎆)か(⬆)のや(🎦)うに、云つ(🧤)た。「地主樣に(🎼)手(➡)向ふなんて、そ(🎣)つたら恐ろし(🎩)いこと(🐪)したつ(🎠)て、(🐱)碌(lù )なことねえ(🍻)。」
そして、「(🍚)陳述(🛢)書」(🍔)を(🥜)五(wǔ )分(fèn )も十分もかゝつて讀んでしまふと、「馬鹿(lù(📼) )野郎。一昨日をとゝ(🏹)ひ來(lái )い(〽)!」(💥)と、どなつて、それを石山の(🌼)膝に投(tó(🌚)u )げ(⏸)かへし(🚽)てよこし(🤩)た。
(🐏)由は、それから四(sì )圍(📒)をキヨロ/\(🌙)見(✂)な(🌞)がら(📥)、(🏪)身體を何(hé )囘(🔻)もゆ(⛩)すつた(🤝)。由の身體に(🏒)は(⏮)虱(🦅)(shī )が(⛽)湧いて(🤩)ゐた。
母が「まあ/\」と云ふと(🏙)、(⏯)
由(yóu )は、火(🍫)(huǒ )に(👒)足(🗾)をたて(💨)たま(🕷)ゝ、母(🚾)親と(👈)兄とを、(⭐)見てゐた。何(🍇)んのことを話し(✋)合つてゐる(⏩)のか分(🐥)らなか(🍃)つた。
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