三五((🍶)一八二)(🔯)
○(👽) 乱(🕑)臣(原(yuá(🤨)n )文(wé(♐)n ))==この語は(😪)現在(🔼)普通(tō(💟)ng )に用いられ(🎓)ている(🕙)意味(🏯)と(🌂)全く(🤪)反対(duì )に(🤸)、乱(🥎)(luà(🕋)n )を防止し、乱を治める臣という意味(wèi )に用いられて(🕛)いる(🎠)。
招きゃこの胸
かように(🎬)解す(🤛)る(📀)ことによ(🍦)つ(🐸)て、本章の前段(👮)(duà(👫)n )と後(hò(🏟)u )段との(📓)関(🎀)係(🧡)が、(🎚)はじ(⬇)めて明瞭(liǎo )に(🎇)なるであろう(🌳)。これは、私一個の見解(jiě )で(🦕)あるが、(🔂)決(😺)して(⚫)無(🔂)謀な言ではないと思(sī(🔛) )う。聖人(rén )・君子・善(♈)人の三(sān )語(yǔ(🍂) )を、単なる人物(wù )の段(duàn )階と(👾)見た(🚭)だけ(🐔)では(✍)、本章の意(yì(💅) )味(💽)が的(de )確に捉(♏)えられないだけでな(⏹)く(🦅)、論語全体の意(yì )味(🤑)があい(🦓)まいにな(📶)る(😫)のではあ(⏮)る(🚫)まいか。
深(shēn )渕(🍘)(yuān )ふかぶ(🎏)ちにのぞむ(🐺)ご(🍡)と(📕)、
すると、公(gōng )西華こう(🎠)せいかがい(🍐)った(🏌)。――
先師が匡(kuāng )きょ(⏫)うで遭難された時いわれた(🦈)。――
「(🔄)鳥は(🎹)死ぬまえに悲(♓)しげな声(shēng )で鳴(míng )き、人(😑)は死ぬまえに善言を吐く(🗾)、と(🐩)申(🎫)(shē(👉)n )します(🍱)。これから私の(🌝)申上(🔫)げま(📧)す(😷)ことは、私の(✒)最後(hòu )の言(yán )葉で(🦗)ございますから、(🎦)よくおきき下さい。およ(🎙)そ為(💬)政家(👢)(jiā )が(👺)自分(🦑)の道とし(🐧)て大切にしなけれ(✈)ば(🐯)なら(😒)ないことが三(🚸)(sān )つありま(🌉)す。その第一は(📿)態度をつつしんで(🤜)粗(🔌)暴怠慢(màn )にならないこと、その第二(èr )は顔色を正し(🕓)くして信実の(🦑)気持(🕎)(chí )が(🍆)あ(🚪)ふれること、そ(😽)の第(dì )三は、言葉を(🔴)叮重にして野卑不合理(lǐ )に(🍰)ならないこと(🔀)、これであります。祭典のお(👠)供(gòng )物台の並(bìng )べ方などのこまかな(♊)技術(shù )上(🌐)のことは、そ(🐓)れぞ(⛓)れ係の役(✝)人がおりますし、(🌕)一々お気にか(🐂)けられなくともよいことでござ(🔸)います。」
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