異聞(🍇)を探る
「もし(⛵)そ(🙊)うだ(🏋)と(😑)すれば(👄)、(🔮)それが(📫)君(🐿)の(😶)邪心と(💖)いうものじゃ。君の心の(🚈)中では(🍕)、この(😡)孔(kǒng )丘(🦏)と(🗳)いう人(📈)(rén )間が、い(🥪)つも対立(🚋)的な(🛵)ものになっている。君(📛)は、はっきり意識してい(🍜)ないかも知れ(♒)ないが、君の(💼)奏楽にとって、(🚸)わしの存(cún )在(zài )は(🎙)一(yī )つの大きな(🕶)障(zhàng )碍なのじゃ。君の心はその(🥏)ため(😔)に分裂(liè )す(🦗)る(🈵)。従って、君(jun1 )は完(🌊)全(🧙)に君の(📹)音楽(🔮)に浸りきるこ(😛)とが出来(💴)(lái )ない(🦓)。そ(🎦)こに君の失(⛹)(shī )敗の原因が(🌐)ある(🚩)。そうは思わないかの?(❕)」
4(🗄)むろん彼は、仲弓の問(🏏)題(🎋)にかかわりなく、こ(☕)れま(🤩)で(🗾)にもそ(🧛)の点に力を入れて門人たちを(💘)教(jiāo )育して(💇)来たのであ(📂)る。彼がつとめ(🔜)て「利」(😦)に(📹)ついて語ることを避け、た(📤)またまそれを語るこ(🆚)とがあっ(🐲)ても、常に(🧡)天(tiān )命(mìng )とか(😻)、(❄)仁とかいうよ(🧕)う(✋)な(🥕)ことと結(jié(🔞) )び(🚓)つけて話すように注意して来たのも、そのためである。また彼は、機(🚨)会あ(📣)るごとに、門人達の(🍈)我(💃)執(zhí )を戒めた(🏭)。そして、「5自(🧘)己の意見にこ(🕠)だわって、無(wú )理(👁)強いに事を行(háng )ったり、禁(⬆)止した(🦕)りするのは君子の道(dào )でない(😵)。君(jun1 )子の(🗺)行(🛒)動を律するもの(🕜)は、(🛁)た(🥫)ゞ正(🌡)義あるのみだ。」と説き、(🦗)6彼自(zì(😏) )身、細心(🏘)の注意を(⏭)払って、(🤽)臆断(😂)を去(qù )り、執(zhí )着(zhe )を絶ち(🥔)、固陋を矯ため、他との(🎙)対立に陥らぬようにつと(👶)めて来た(🥑)ものである。
豚を贈ら(🌾)れた(🍒)孔子(zǐ )
「やはり云えな(❔)いのか。じゃが、わしに(🛌)は(💩)解(jiě )っている。」(💞)
門人たちは、(🚺)牛(📵)(niú )には大(🌝)し(😪)て興(📳)味(wè(🎽)i )がなかった。し(♒)かし、孔(kǒng )子にそう(📹)云われて、仕(👝)方なし(🦗)に(📻)そ(👃)の方に眼をやった。
「仲弓(🚚)には(🍚)人君の(👽)風(🏯)がある。南(🏪)(ná(🙌)n )面(🙏)して天下を(🛣)治めること(🏰)が(🌴)出来よう。」
「(🍕)こ(🔥)の辺(📄)に一(📘)寸これだけの牛は見つかりますまい。」
(🍪)と(🗳)、(🕧)孔(kǒng )子は急(🗃)に居ずまい(♿)を正(zhèng )して、射るように楽長(🔫)の顔(yá )を見つめながら、
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