三六(liù )(一八三(🕜)(sā(🎃)n ))(👠)
この問(🙁)答の話をきかれて、先師はい(🔈)われた。――(🐸)
二二(二(🌕)二七)
「(🚩)知っておら(🍓)れます。」
「(😆)やぶれ(🍅)た綿入を着て、上(shàng )等(děng )の(📭)毛皮(🍪)(pí )を(🎽)着ている(👮)者(zhě )と並んでいて(🚉)も(💥)、平気でいられるのは由ゆ(🏖)うだろうか。詩(🦉)(shī )経(jī(🎀)ng )に(😂)、
「由ゆうよ、お前(😭)のこ(🔧)しら(🍏)え事も(⚫)、今(jīn )にはじまった(🚷)ことではな(🌧)いが、困(🥥)った(🕥)ものだ(🌯)。臣(chén )下の(👡)ない者(🦌)(zhě )があるように見せかけて(📀)、いったいだれをだまそ(📼)う(💰)とする(📀)のだ。天(🚫)(tiān )を欺(🔖)こう(🈂)とでもいうのか。それに第(dì )一、私(📂)は(🐍)、臣下(🛏)の手で(💩)葬っ(😬)て(😻)もら(😦)うより、むしろ二三人の門人の手(shǒu )で(👵)葬ってもらいたいと思って(👸)いるのだ。堂々た(🗒)る(🗄)葬儀をして(🚜)もらわ(🧖)なくても、(🌎)ま(🈁)さか道ば(🛡)た(🤣)でのたれ死(🏏)(sǐ )したことにも(😎)な(🐨)るまい(💰)ではな(🏨)いか。」
「(💙)有能にし(🎛)て無(wú )能(🏊)な人に教えを乞い(🏄)、多(♊)知(zhī )に(🥎)して少知の人(rén )にものを(⛱)たずね、(👀)有っても無きが如く内に省み(😼)、充実し(👾)ていても空虚な(🗨)るが如く人にへり下り、無法をいいか(🚊)け(✍)られ(🚮)て(❄)も(📸)相手(🎏)になって曲(🚢)直(zhí )を争わない。そうい(🆕)うこと(🧐)の出来(🦎)た人がかって(🚢)私(sī )の友人に(🕜)あったのだが。」
二(èr )九(一七六)
「何という荘厳さ(🍍)だろう、舜しゅん帝と禹(yǔ )う(🙁)王(wáng )が天下(💃)を(🌜)治めら(🙇)れたすがたは。しか(👪)も両(👿)者共に政(💟)治(🙀)には(🎃)何のかかわりもな(🚏)いかの(🚻)ように(😊)して(🌂)い(😾)られた(👘)のだ(🚳)。」
「(🥓)民衆(🕖)というもの(💜)は、範を示して(🎪)そ(🚔)れに由らせるこ(💽)とは(📍)出(chū )来るが、道(dào )理を(🔅)示してそれ(🌃)を(👹)理(lǐ )解(jiě )さ(🧐)せる(🕺)こと(🥔)は(💬)む(Ⓜ)ずかしいものだ。」
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