六(🎪)(一九(🎈)〇)(🍳)
○ (⛹)孔子自身が当時(👎)第一流(😰)の(🧦)音楽家であつたこと(🐸)を忘(wàng )れては、(🐈)こ(👜)の(🖨)一章の妙(miào )味(🌘)は半減(jiǎn )する。
○ (🌕)両端==首(shǒu )尾(wěi )、本末、(📐)上下、大小、軽重、精粗(cū )、(🚒)等(🧟)々を意(🐌)味(🈴)する(🏠)が、(🔛)要する(🤩)に委曲をつくし(🕢)、懇(🏦)切(qiē )丁(😕)寧に教えるということを(📗)形(👋)容して「両端(duān )を(🥤)たたく」といつたのである。
先(👇)(xiān )師は、温(wē(⛺)n )かで、(🤬)しかもきびし(😦)い方(🤟)で(📱)あっ(🛣)た。威(wēi )厳が(🉐)あって、し(📦)かもおそろしくない方であっ(📷)た。うやう(🐮)やしくて、しか(🎭)も安らかな(👣)方であった。
○ これは孔子(zǐ )晩年の(🔂)言葉にちがいない。そ(🏰)れが(🖐)単(dān )な(🌝)る無常(chá(🍋)ng )観(guān )か、過去(qù(🍀) )を顧み(🛏)ての歎声(shēng )か、或(🚡)は、たゆみ(🖼)なき人(📉)間(🕗)(jiān )の努力を祈(qí )る声かそもそもまた(♈)、流転をと(🦑)おし(❄)て(🗻)流るる道の永(yǒ(♌)ng )遠性(xìng )を讃(⏳)美する言(🗝)葉か(🗜)、それは(🍔)人おのおの自らの心境によつて解するが(🎢)よかろう。ただわれわれ(🚓)は、こ(😁)う(🔭)した(🔱)言(yán )葉(🏳)の裏付けによつ(🈸)て(🉑)、孔子(zǐ )の他の場(🖌)合(🍺)の極め(😵)て平(👱)凡(🍀)(fá(🧢)n )ら(🐳)しく(⭕)見える言葉が一(yī )層深く理解(jiě(⏯) )されるであ(⛓)ろうこ(🌧)とを忘(wàng )れてはなら(♉)ない。
(👰)先師が(🐟)川(🗾)の(😟)ほ(👦)とりに立っていわれた。――
すると、先師が(💊)いわれた。――
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