希 島 あいり 無 修正9

A「(㊗)ナ(🙈)オミちゃん、浜田(😋)君が(🐽)来ているじゃないか」(🈶)

Aと云いながら、己おれは二(🌘)十六圓五十銭(🌶)の(🌖)書き(🔼)付けを(💢)出し(⛰)た(🎊)事迄覚え(🕓)て居る(🏇)が、それから(🆘)後(🖱)のちはすべて上うわの空そらで(💆)あ(🦐)っ(🏩)た。己(⛷)の魂はとっくに浅草の(🙍)公園へ、遊びに行って居る(🏺)のであった。

A黄昏のころ私(🚲)は(🌕)叔母と並んで門(🤟)口に立つて(⬇)ゐ(🌝)た。叔母は誰かをおんぶしてゐるら(💓)しく、(🐚)ねんねこ(🛥)を着て居(🉑)た。その(🚛)時の、ほのぐらい(🚔)街路の靜け(💬)さ(💲)を私は忘れずにゐ(❇)る。叔母は(🏌)、(🈴)て(🔯)んしさまがお(🈁)隱れになつたのだ、と(🏜)私(🎢)に教へて、生い(🏺)き神樣がみさま(🗡)、と言ひ添へた(🤐)。い(📑)き(🛬)がみ(🌧)さま、と私も興(👞)深げに呟いたやうな氣がする。そ(😷)れか(🚶)ら、(🎗)私は何か不敬なこ(✨)とを(🙈)言(🏋)つたらしい。叔母は、そ(🕋)んなことを言ふものでない、お(📳)隱(🛅)れになつたと言(👰)へ、と(🗼)私をたしな(🤳)め(🖲)た。どこ(🏔)へお隱れに(🛁)なつたのだら(📽)う、と私は知つ(📫)てゐながら、わざとさう(📰)尋ね(⛽)て(💫)叔母を笑は(🏻)せ(📡)たのを思ひ出す。

A　私は建(🎹)築のことについては全く門(🐉)外漢であ(😓)るが、(🍻)西洋の寺(⛰)院(📌)のゴシッ(🗒)ク建築と云うも(🤤)のは屋根が高く／(🛐)＼尖って、(🌵)その(📊)先(⏩)が天に冲(💽)せんとし(🌋)ている(📐)と(🈹)ころに美観が存する(🅰)のだと云う。これに反して(🎧)、われ／＼の国の(🐩)伽藍では(📱)建物(🦇)の上にま(🍁)ず大きな甍を伏せて、(➗)その庇ひさし(♍)が作(❕)り出す(🏹)深い廣(🎑)い蔭(📮)の中へ全体の構造を取り込ん(🥣)で(🕎)し(🌇)まう(👇)。寺(☕)院の(🕷)み(👭)ならず、宮(📯)殿で(🏬)も、庶民(😖)の住宅でも、外から(⛏)見て最(🐬)も眼(🔔)立つものは(💋)、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの(🌺)大き(🛌)な屋根(🍷)と、その庇の(💄)下に(🐉)たゞよう濃い闇である。時とする(🌫)と、白(🌨)昼とい(🏼)えども軒か(🎂)ら下には洞穴のよう(📋)な闇が繞って(⬜)い(🍙)て戸口も(♑)扉も壁も柱も殆(📱)ど(🛬)見えない(🥠)ことすらある。こ(🍘)れは(💫)知恩院や(♋)本願寺(🐾)のよう(🚵)な宏壮な建築で(🏜)も、草深い田舎の(🥀)百姓(🔱)家でも同様であって(🦐)、昔の大概な建物が軒(📥)から下と軒から(💯)上(♓)の屋(🌓)根の(👺)部(👉)分とを(🤟)比べると、少くとも眼(🍟)で見た(🐅)ところでは、屋根の方が(🈂)重く、堆く、(👨)面(👨)積(🥁)が大きく(🔏)感ぜられ(🏎)る。左(👳)様に(🦑)われ／＼(🐅)が住居を営むには、(💾)何より(⚪)も屋根(💦)と(💇)云う傘(🉐)を拡げて大(🌐)地に一廓の(🏭)日(❤)かげ(🦈)を落し(🔀)、その(💦)薄暗い陰翳の中に家造りをする(🆖)。もちろん西洋の家屋にも屋根が(🦏)な(😨)い訳ではない(🎗)が、(😇)それは日(🏇)光を遮(👋)蔽するよりも雨露をしの(🚄)ぐための方が主であって(💉)、蔭は(👩)なる(😌)べく(🌹)作らないようにし、少しでも(📷)多(🔴)く内(😢)部を(🏡)明りに(🤓)曝すようにし(🏔)ていることは、外形を見ても頷(🛳)か(🉐)れる(👽)。日(👅)本の(📹)屋根を傘(🐾)とす(🛤)れば、西洋のそれは帽(💩)子(🍿)で(➕)しかな(🍡)い。しかも鳥打帽子のよう(🙋)に出来る(🔳)だけ(🤪)鍔つばを小(🌜)さく(🚓)し、(🚃)日光(🐜)の直射を(🚹)近々と(🚫)軒端(⛴)に受ける。けだし日(🤫)本家の屋根の庇(💟)が(🌻)長いの(🌠)は、気候風土や(🔳)、建(💷)築材料(🚧)や(🍘)、そ(🕣)の(🏫)他いろ／＼の関係がある(🐲)のであろう。たとえば煉瓦(⛰)やガラス(📊)やセメン(🍩)ト(🏾)の(🕙)よ(😁)うなものを使わないとこ(🛥)ろから、横なぐりの風雨を防(🐀)ぐ(🔍)ためには庇(⛑)を深くする(🥤)必要が(☕)あったであ(🐄)ろう(🍪)し、日本人とて暗(😯)い(😭)部屋よりは明(💍)るい部(🧣)屋を便(😭)利とした(😐)に違(🤡)い(⛹)ないが、(〽)是非な(🐍)くあゝなったのでもあ(🐷)ろう(🚸)。が(🎪)、美と云うもの(🕉)は常に(🏒)生活の実(💗)際(🌱)から発達(🚵)するもので、暗い部屋に住むことを餘儀なくさ(📶)れ(💍)たわれ／＼の(🚼)先祖は、い(⤴)つ(🐑)しか陰(🆔)翳(⛽)のうちに美を発(🌚)見し、やがては美の目的に添(😖)うよ(😎)うに陰翳を利(🔬)用(🙍)するに至った。事(🎙)実(🍫)、日本座敷の美は(🌁)全く陰(💸)翳の濃淡に依(🛫)って生れているの(⛹)で(🛵)、そ(🍶)れ以外(🔴)に何もない。西洋人が日本座敷(🎋)を見てそ(🐻)の簡素なのに驚(🧑)き、たゞ灰色の(🎪)壁があるばかりで何(📌)の(🌑)装飾もな(🏓)いと云う風(👀)に感じるの(🈺)は、彼等としてはいかさま尤もであ(😬)るけれども、(🕉)そ(🌂)れは陰(💴)翳(🤸)の(🔯)謎を解しないからで(🌏)ある(🗓)。わ(🌶)れ(🏔)／＼は、それ(👛)でなくても(🛤)太陽の(👛)光線の(🔋)這入り(🌶)にくい座(🔫)敷の外側へ、(🆎)土庇を出(📳)し(🚕)たり縁(🐘)側を附けたりして(👴)一層日光を遠のける(🍳)。そ(⭕)し(😩)て室内へは、庭(🛒)か(🎭)ら(👎)の反射(🍴)が障子を(👘)透してほの(🏔)明るく忍び込むよ(🔎)う(🥘)にする。わ(🐣)れ／＼の座敷(🐵)の美(⌚)の(🎡)要素は、この間接の鈍い光(🚯)線に外(🔑)ならない。われ／(🔖)＼は、こ(🐉)の(🕴)力の(🤳)ない、わびしい、(🐦)果敢(👜)はかない光(🔘)線が、しんみり(🥊)落ち着いて座(⬜)敷の壁へ沁み込むよう(🏙)に(🚻)、わざと調子の弱(🎵)い色の(🐹)砂壁を塗る(🔰)。土蔵とか、(📖)厨とか、(😈)廊下のようなところへ塗るには(📋)照(🙏)りを(🔒)つけ(🅰)るが(🐜)、座敷の壁は殆(🚜)ど砂壁(🐐)で、め(💬)った(🥦)に(🚗)光らせ(👯)ない(🏚)。もし光らせたら、その乏しい光線の、(🌗)柔かい弱い(💂)味(🖕)が消(👌)える(🚗)。われ等は何処までも(📭)、見(👽)るからにお(🕯)ぼつかなげな外光が(😀)、黄昏(🛂)色(✅)の壁の(👝)面に取り(👡)着いて辛(🆒)くも餘命を(💽)保っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁の(🧜)上(🧥)の明るさ或はほ(💰)のぐらさが何物の(🚀)装(🙋)飾にも優るので(📧)あり、しみ／″＼と見飽き(🤽)がし(🍇)ないのである。さ(⛹)ればそれらの砂壁がその明るさを乱さ(❌)ないようにとたゞ一と(👺)色の無地(⛵)に塗ってあるのも(🥄)当然であって、(🥊)座(💳)敷毎に少しずつ地色は違う(🈚)け(📝)れども(📇)、何とそ(👇)の違いの微かであることよ。それは色(🗨)の違い(🗺)と云(🧤)うよりもほんの僅かな(👥)濃淡(🌼)の差異、見る人の気分(😎)の(🐩)相違と云う(🔚)程(🤶)のもので(♎)し(🌔)か(🗼)ない(🌚)。しかもその(🌸)壁の(⏮)色(🐕)のほの(🍲)かな違い(🎈)に依って、ま(😼)た幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋(⏬)の陰翳が異なった色調を(🕔)帯びるのであ(🧛)る。尤(🍙)も我等の座敷(⏫)にも(🕜)床(🐯)の間と云う(🤒)ものがあっ(💳)て、掛け軸を飾り花を活(🍈)けるが、しかしそれらの軸や花(🥍)も(😸)それ(🤰)自体(🧚)が装飾の役を(🦗)し(🍇)ているよりも、陰翳に深み(🛏)を添える方が主になってい(🎸)る(🌃)。わ(🍆)れらは一つの軸を掛(🏃)けるに(🤤)も、(🍙)その軸物とその床の間の壁との調和(🖖)、即ち「床(🔷)うつり」を(🔷)第(🕛)一に貴ぶ(🍻)。わ(🎿)れらが掛け軸の内(🥙)容(💦)を(🤶)成(🎙)す書や絵の(⛱)巧拙(⭕)と同(🔷)様(⤵)の重(㊗)要さを※(「ころもへ(💶)ん＋表」(🚟)、第4水準(🌀)2-88-25)具ひょうぐに置く(✂)のも、実にその(🎵)た(🥥)め(🐬)であって、床うつりが悪(🤖)か(🐭)ったら如何なる名書画も掛け軸としての(👍)価値がなくなる。そ(🏽)れと反対に一つの独立した作品としては大した傑作でもな(💟)いような書画が(🕖)、茶の間の床に掛けてみ(✡)る(🔀)と、非常にその部屋との調(🚴)和がよく、(💫)軸も座敷も俄かに引き立つ場合(😆)がある。そしてそう云う書(👭)画、それ自身(🏥)とし(🎂)ては格別のものでもない軸(📫)物の何処(😐)が調和す(📶)る(🚣)のかと云(🏝)え(❌)ば(🔲)、それは(🌳)常にそ(🎠)の地紙や、(💆)墨(💅)色や、※(「ころもへん＋表」、第(🥎)4水準(🌍)2-88-25)具の裂き(🤩)れが(🤒)持っている(😩)古色にあるのだ。その(🏻)古(⬇)色が(📥)そ(🏆)の床の間や座敷の(🎍)暗さと適(👁)宜な釣り合(🚺)いを保(🌲)つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて(🍲)、(🥧)その(🌘)寺の宝(😲)物と(💸)云われる軸物が、(🔷)奥深い大書院の床の間にかゝ(🍂)って(🕥)いるの(🎬)を見せられるが、そう云う床(🎟)の間は大概昼も薄(🚕)暗い(🌠)ので(🕯)、図柄など(🛵)は見(🌅)分(🐮)けられない、たゞ案(🔱)内人(🗑)の(🐇)説明を聞(🤡)きながら(🐯)消えかゝった墨色のあとを(🔮)辿(🍸)って(🥎)多分立派な絵なのであろ(🀄)うと想像する(🍕)ばか(🏑)りであるが、(🎺)しかしそのぼや(🤬)けた古(🙂)画と暗い床の(🛢)間との取(🍉)り合わせが如(🤧)何にもしっくりしていて、図柄の不鮮明な(🥍)どは聊かも(🚣)問題で(👼)ないばかりか、却って(🗯)このく(🙄)らいな(👡)不(😧)鮮明さ(💊)がち(🍗)ょう(🚝)ど適しているように(🌹)さえ感じる(💁)。つまりこの場合、その絵は覚束ない弱い光り(💐)を受け(🐍)留めるための一つの奥床しい「面」に過ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用をしかしてい(🌬)ない(🌸)のである。われらが掛(🦑)け軸を(🚡)択ぶのに時代や「さび」を(⏭)珍重(📮)する理由はここに(🌍)あるので、(🏯)新画は水墨や淡彩のもの(🚣)でも(🔝)、よほど注(🐸)意しないと床の間(🚴)の(⬅)陰翳を打ち壊すの(📎)であ(🌁)る。

Aと、口に(🀄)咬くわえて(📫)いた帯(🌂)締を(🌲)取って中へ通(🎹)した(🎾)が、そ(🛂)うしてきちんと締めてしまう(🏗)と、(🦂)又(🕚)その帯もキュウキュウ(🌅)云い出(🦅)した。

A「よし(👕)、それなら皆立(🐂)たせ(⚡)て(😣)やる！」