○ 乱(luà(👡)n )臣(原文)==この語(😜)は現在(zài )普(pǔ )通に(🌉)用いられ(👞)ている意味と全く反(fǎ(🚐)n )対に、乱を(🚐)防止し、乱を(😍)治(zhì )める臣という意味(wèi )に用(📱)いられている。
子(🤩)(zǐ )路は、先師にそういわれたのがよほど嬉しかったと見えて、それ以来、たえず(😞)この詩(shī )を口ず(🚖)さん(📐)でいた。すると、先師はいわれた。――
「ここ(🖱)に(🔝)美(mě(😴)i )玉があ(📡)ります。箱に(🍜)おさめて(💹)大(🍘)切(qiē )にし(😌)まっておき(🐇)ま(🌇)しょうか。それ(🈷)と(🙇)も、(🛒)よ(🤼)い買(🤶)手を(🔇)求め(✈)てそれを売(〰)りまし(🎎)ょう(🏀)か。」
○ この章は、い(🛑)い(🦊)音楽(lè )が今(🏕)はきかれ(🗯)ない(🦍)とい(🍑)う(🅾)孔子のな(♿)げ(🥃)き(📪)でもあろうか。――諸説は紛々とし(♈)て(🌱)い(🔸)る。
一(🎮)九(二二四)
○ 子(🚶)路(lù )は孔子(zǐ )がかつ(🔞)て大夫の職(zhí )にあつた(🎑)ので、そ(🖨)れに(🤦)ふさわ(🎟)しい禮をもつて葬(🤒)儀(🥊)を行いたかつ(🚳)たのであ(🏣)ろう(🧙)。師(shī(🖖) )匠思いの、出過ぎ(🔊)た、(🆗)しか(🤰)も(👜)病中に葬式(shì )のことまで考え(🚅)る(😮)ような先(xiān )走つた(🔉)、稚気愛(ài )すべき子路(lù(🍮) )の性(🅰)格と(🥠)、それに対(duì(🏒) )する孔子の(🤬)烈(🕸)し(🐟)い、し(🈁)かも(👆)し(🏇)みじみとした訓戒とが対(🦗)照(😯)されて面白(bá(🚩)i )い。
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