フェラ 動画《女 の オナニー 頻度》2行目ライン
女 の オナニー 頻度あらすじ
陳亢は(😑)字あざなを(🚬)子禽と(😄)いった。
陳(chén )亢(kàng )ち(🥇)んこう、伯魚(🔨)(yú(Ⓜ) )はく(📠)ぎょ(🍕)に問いて曰く(🏯)、子も亦異(yì(🦌) )聞(🕓)(wén )ある(🐋)かと。対(duì )えて曰(🏓)く(🤜)、(🕴)未だし。嘗て(🚑)独(🚛)り立てり。鯉り趨(♓)はしりて庭(🍥)を過ぐ。曰く、詩を学(xué )びた(🔎)るかと(😧)。対(🙉)えて曰く、未だしと。詩を学ばずんば、以(yǐ(🖍) )て言うことなしと。鯉退しり(🌥)ぞ(💟)きて詩(shī(🔙) )を学べり(🥄)。他日又独り(🥧)立てり。鯉趨りて庭を過ぐ。曰(yuē )く(❕)、禮(👬)を(🕯)学びたるかと。対えて曰(yuē )く、未だしと(♑)。礼(🤭)(lǐ )を学(xué )ばずんば以て立つこ(🍪)とな(🐃)しと。鯉退(tuì )きて礼を学(xué )べり(🥙)。斯(sī )の二(🎻)者(⚾)を聞(wén )けりと。陳(🏀)(ché(🍸)n )亢(🔟)退(🚸)きて喜びて曰く、一を問(⏪)(wèn )い(☝)て三を得(dé )たり(🚷)。詩を聞(🕖)(wén )き、(⛄)礼を(🛋)聞き、又(yòu )君子の其の子(zǐ )こを遠ざ(🍌)くる(😉)を聞(wén )けりと。
「(🏔)音楽(🌙)の(⚾)世(🗾)界は一(yī )如(rú )の世(🙎)界(🎦)(jiè )じゃ。そこでは、(📆)いささかの対(🎶)立意識(🅰)も許されない(🐚)。先(👺)ず一(🍔)人々々の楽手(🉑)の心と手(shǒu )と楽器とが一如(🐥)になり、楽手と楽手と(🚟)が(🎥)一如にな(⤴)り、更に(🀄)楽(lè )手と聴衆とが一如にな(🕙)って、翕如き(⚾)ゅうじょ(⌚)として一つの機(🐪)をねらう。これが未発の(🎺)音(🥫)楽じゃ。この(😐)翕如(rú )たる一(🍍)如の世界(✨)(jiè )が、(😙)機到っ(🔜)ておの(🎋)ずから振(zhèn )動(dòng )を始め(💔)ると(🏎)、(📖)純如として濁りの(😃)ない音波が人々の耳(ěr )朶(duǒ )を打つ。その(❔)音(😇)(yīn )はただ(🎉)一つ(👫)で(❌)ある。た(🔜)だ一つであるが、その中には金(🐸)音もあ(🤸)り、石(shí(🤵) )音(👷)もあり(🕐)、それらは厳(yán )に独自(zì )の音(🧔)色を保って、決しておたがいに殺(shā )しあうことがない。※(「激(jī )」の「さんず(🦆)い」(🐋)に代(🤵)えて(🐪)「白(bái )」、第3水(🛑)準1-88-68)如(📣)きょ(🙎)うじ(💌)ょとし(👟)て(💬)独自を守りつつ(💮)、し(⏲)かも(🦕)ただ一つの流れに合するのじゃ。こ(🦃)う(🕺)して、時間の経過(🚚)につ(🐴)れて、高低(🏓)(dī(👙) )、強弱、緩(huǎn )急、さまざまの変(biàn )化を見(🧕)せる(👇)のである(🏿)が、(⏬)その間、厘毫り(🏠)ん(😹)ごうの隙もな(😦)く、繹如(rú(💵) )えき(🕸)じょとして(🍣)続(🔽)いて行く。そこに時(shí )間(🧗)的(🌌)な(😆)一如(rú )の世界(㊙)が(🗣)あり(🧢)、(🥙)永(yǒng )遠と一瞬との一(📸)致が見(jiàn )出される(🚓)。まことの音楽というものは、こ(📠)うしたものじゃ(📶)。聴くとか聴かせるとかの世界では(🐏)ない。まして、自分の腕と(🤒)他人の腕を比(🔄)(bǐ )べたり、(🥠)音楽(🎟)のわかる者とわからぬ者(🔽)とを(🤳)差別したりするような(🥥)世界と(🧛)は、(💶)似ても似つかぬ世界(💘)なのじ(🐼)ゃ(🥥)。」
犂牛の子
陽貨ようか(💣)、孔子を見んと欲す(💳)。孔子見ま(♟)みえず。孔子に豚(💒)いのこを帰(🆙)おくる。孔(💠)子其の亡(🥥)き(🎒)を時と(⏱)し(🐡)て、(🛂)往きて之を拝す(✴)。諸これに(🏮)塗み(〽)ちに遇う。孔子に(🗳)謂(⛪)いて(😛)曰く、来(🥤)れ(🗓)、予(yǔ(🍿) )われ爾(ěr )なんじ(🚡)と(❗)言(yán )わんと。曰く(🎂)、(😛)其の宝を懐(🍌)きて其(qí )の邦(bāng )を迷(mí )わすは、仁と謂うべき(✋)かと。曰く(🛹)、不(🤰)可(kě )なりと(🎅)。事を従うを好(👣)み(🍹)て亟(🔕)しばしば時を失うは(😽)、知と謂うべ(🌄)きかと。曰く、不(bú )可(💞)なり(🌵)と。日(🍾)月逝き(📫)、(🤤)歳我と与にせずと。孔子曰く、諾(😖)だく、(📁)吾将まさ(👄)に仕えんとすと。
「８父(🥈)母に仕(🚕)えて、その悪(è )を默過するの(📃)は(🔥)子の道でな(㊙)い。言(🍐)(yán )葉(🏈)を(😎)和ら(🕷)げてこ(🔲)れを(🚌)諌(🐝)むべき(🐎)だ。もし父母が聴か(🤖)なか(📋)ったら、一層(céng )敬愛(ài )の誠を(🎽)つくし、機を見ては諌めて(🚉)、違(wé(🦖)i )わないよう(🏝)にせよ。どん(😌)なに苦しくても、父母を怨(yuàn )んではならな(⌛)い。」(📁)
その場はそれで済(🎈)ん(⏩)だ。しかし仲弓に対する蔭口(🔲)は(🚙)や(🤯)はり絶(🚅)えなか(😯)った。いうことがなく(💏)なると、(🔞)結局(✊)彼(🛳)の身分(📘)(fèn )がどうの、父の素行がどうのという話になって行った。む(🔤)ろん(🏦)、そんな(📝)話は(🌮)、今に始まったことではなかった。実(shí )を(🃏)いうと、孔(🖍)子が仲(😟)弓(gō(😪)ng )を特に称(chēng )揚(🈁)し出(chū )したのも、その(🖱)人(⤵)物(🌅)が実際(🌥)優れてい(➡)たか(🚞)らではあったが、何(hé )とかして門(mén )人(📨)たち(🗿)に(😸)彼(⛩)の真(🚯)価を知らせ、彼(🏳)の身分(fè(🐲)n )や父(🌵)に関する噂(zǔn )を話題にさせない(🎌)ようにしたいためであった。ところが、結(jié )果(📖)はか(🙌)えって反(🤵)(fǎn )対の方に(🙄)向いて行った。孔子(🔒)(zǐ )が彼(bǐ(🔬) )を讃(zàn )め(✊)れ(🥎)ば讃めるほど、彼の身分(🎖)(fèn )の(🔎)賎(jiàn )しいこと(🎺)や、彼(🏅)(bǐ )の父の悪行が門人(🛬)たちの蔭口の種(🦂)に(🐳)な(🌊)る(😱)のだった。
「(🐴)比類(📈)のない徳を身(shē(🐲)n )に(📉)体し(⚓)て(💘)いながら(🚒)、(🎉)国の乱れ(🛢)るのを傍(⭕)観(🙎)しているのは、果(guǒ )して(💠)仁(🎓)の道に叶いまし(⚽)ょうか。」(🎍)
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