○ 両(⛓)端==首尾(wěi )、本(😐)末、上(👋)下、(☔)大小、軽重(🛺)、精粗、(🚪)等々(🎂)を(🍝)意味(😩)する(🦃)が、(🍈)要す(⬇)るに(🐫)委曲(qǔ(🕜) )を(✨)つくし、懇切丁(👵)寧(níng )に教えると(🥋)いうことを形容して(🎋)「(🥝)両端をたた(🎯)く」と(🕛)い(🔦)つ(🌃)たのであ(🕤)る。
○ この一(🚧)章は、一般の個(gè )人に対(🔏)す(🌺)る戒(jiè(🔸) )めと解(jiě )す(🌼)る(💈)よりも、(🥇)為(wéi )政(📠)(zhèng )家に対する戒めと解(🤡)す(🔦)る方が適(shì )当だと思つたので、思(📖)い切(qiē )つて(⛓)右(yòu )の(🆚)ように訳(😊)(yì )し(⏯)た。国民生(shēng )活(🏃)の貧困と(🏸)苛(kē )察な政(zhèng )治とは、(🏓)古(📇)来(lái )秩(zhì(💤) )序破(🌷)(pò(🕎) )壊の最(🎬)大の原因なのである。
二一(yī )((🔤)二二(è(📭)r )六)
○ (🐇)老子に「善行(háng )轍迹無し」(⏹)と(🌎)あ(🤜)るが、至徳の(🀄)境(👤)地(dì )については(🍓)、老子(zǐ(👿) )も(🌀)孔子も同一であるのが面白い。
一七(二二(èr )二)
「後(🌼)輩をばかに(🏗)し(👎)てはならない。彼等の将来がわ(🍷)れわれの現(🍃)(xiàn )在に及ば(🔼)ないと誰がいい(🍰)得よう。だ(📝)が、四十歳にも五十歳にもなっ(🥘)て注目をひくに足りな(🧑)いよ(🐌)うでは、おそ(🖍)るる(💘)に足り(🧐)ない。」
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