「礼は簡に(🐄)失してもな(⬅)らないが(👚)、(🅿)ま(🛺)た過ぎ(🌮)ても(🐮)ならない(📮)。9過ぎたるはなお(🎢)及ばざるがご(🗿)と(😅)しじゃ(♎)。人間に(🈵)はそれぞれ(🏙)に分というものがあるが、その分(fèn )を上下しないところに、礼の(👑)正しい相がある。分を越えて親を祭るのは(🎬)、(👤)親の靈をして非礼を享(🌁)うけ(🥟)しめることになるの(📡)じゃ。のみならず、大丈夫(🌄)の非礼(🕐)(lǐ )はやが(⌛)て天下(🈷)(xià )を紊(wě(🏀)n )みだる(🔻)も(📄)とになる。親の靈をして(♍)天下(xià(♟) )を紊るような非礼を享け(🕜)しめて、(📛)何(hé(♓) )が(👲)孝(xiào )行(🎊)(há(🖱)ng )じ(🚮)ゃ。」
「案(🤱)(àn )外馬(mǎ )鹿(🗡)げたことでな(😛)いかも知れない。は(🗡)っきり云って見たらどうじゃな。」
大(🏨)ていの(🍘)牛は毛が斑ま(🔡)だらであ(🎲)った。そし(👈)て角(🙂)が変(🌹)に(💑)くねっ(📅)ていたり、左右(yòu )の(🎃)調和(🕴)が(🚸)と(😞)れていなかったりした。孔子はそれらに一々注意(🐞)深(😄)く視(🏄)(shì(🍷) )線を(⛴)注いでいたが、そ(🖥)のう(🃏)ちに(Ⓜ)彼は、(🔕)一頭の赤(chì )毛の牛に眼を(🥪)とめた。それは(🛃)まだ若(🗨)くて、(🎲)つやつやと(👈)毛が陽(👼)に光(guāng )っていた。角(🐫)は十(🏣)分伸び切(qiē )ってはいなかったが、左右とも、ふ(🍉)っく(📠)ら(💈)と半円を描いて(🐧)、いか(🎊)に(🕍)も調った恰(🏴)好をして(🍤)いた。
「(🆘)どう(😨)じゃ、よく反(🛒)省して見たかの。」
(🎍)だ(💔)が(🥨)、こう(❌)した(🃏)彼の努(nǔ )力も(🗓)、心境の幼稚な門人(rén )たちには何の利目もな(🚢)かった。彼(🤫)等(🕒)には、天(tiān )命が何だか、仁が何(👗)(hé )だか、(🎱)まだ(👉)皆目見当(😄)がつ(⛑)いていなかった。彼(🍇)等は、(😊)ただ仲弓に(🕕)いく(🔞)らかで(🆗)も(🅱)け(🔧)ちを(🥃)つけ(🙇)さえすれば、自(zì )分た(🚁)ちが救われる(⚾)ような気がす(👳)る(📛)のだっ(🕕)た。こんな(👽)種類(lèi )の門人た(🦄)ちに対しては、さすがの孔(kǒng )子も手がつ(🚷)けられないで(🧦)、いくた(🌽)び(😵)か絶望(wàng )に似た気(🏇)持にさえなるのであった。
「仲(zhòng )弓(gōng )に(🐪)は人君の風(fē(🕜)ng )が(😀)ある。南面して天下を治め(👀)ること(📥)が出来(🚘)よう。」
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