一(yī )七(二〇一(🗑))
○ 詩(🐭)経の(🦎)内(🐒)容を大別すると、風(fēng )・雅(yǎ )・頌の三(sān )つになる。風(🏁)は(👳)民謠(😁)(yáo )、雅は朝廷(tíng )の歌、(💞)頌は祭事(➕)の(🏹)歌である。
「共に学(👯)(xué(🐨) )ぶ(🐺)ことの出(🔶)来る人は(👵)あろう。しかし、その人たちが(♍)共に道に精進(🤵)することの出来る人である(🤔)とは限らない(❌)。共に道(🤝)に精進するこ(🦍)との出(😰)来る人はあろう。しかし、その人たちが、いざとい(🙊)う(👩)時(🎒)に確(què(♌) )乎(hū )たる(🤗)信(🚛)念に立って行(💤)動(🥋)を共に(🏏)しうる人であ(💉)ると(📁)は限(🌒)(xiàn )ら(🐩)ない(🏘)。確乎たる(📯)信念に(😡)立って行動(dòng )を共にし(🚣)うる人は(🤖)あろう。しかし(👴)、その(🧞)人たちが、(🔷)複(fú )雑(zá )な現(⏸)実の(💊)諸問題(tí )に当面し(👅)て、なお事(shì )を(♑)誤らない(💇)で共に進みうる人(ré(🤛)n )で(🏖)あるとは(🖥)限ら(🗡)ない。」
「(👄)やぶ(👂)れた綿入を着て、上(🐑)等の(🔃)毛皮(🦓)を着ている者と並ん(🧙)でいて(😼)も、(🤹)平気(🌸)(qì(💽) )でいら(✈)れるの(👸)は由(yóu )ゆうだろうか。詩経(jīng )に、
「堯帝(dì )の君徳は(🤙)何と大きく、何(🕯)(hé )と荘厳なことであろ(👆)う(😍)。世(shì )に真に偉大な(🥊)ものは天のみ(🎒)で(📱)あるが(🥈)、ひ(🐐)とり堯帝は天とその(🈲)偉(wě(🎢)i )大さを共にしている。その徳の広(guǎ(🍝)ng )大無辺さは何と形容してよい(♿)か(😭)わからない。人はただそ(🥎)の(🈷)功(🐢)(gōng )業の荘(🏆)厳さと文物制度の燦然たるとに眼を見(🎡)は(🍩)るのみで(🚶)ある。」(👗)
○ 乱臣(原(yuán )文(😥))=(🎨)=こ(🐋)の語は現在普通(tōng )に用いら(🍧)れている意味(⏳)(wèi )と(😧)全(quá(🐬)n )く反(fǎn )対(🐞)に、乱(luàn )を防止し、乱(🐫)を治(😦)める臣と(📞)いう意味(♐)(wèi )に用いられ(🕚)ている。
「(🕑)そういうことをしてもいいものかね。」
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