「(🍺)楽(lè )師の摯しがはじめて演奏した時(🙃)にきいた関雎(🌓)かんし(🍈)ょ(😗)の(🔳)終曲(qǔ(🏦) )は、洋(🎑)々として耳にみちあふれる感があったのだが(🐯)――」
「(🥟)苗にはな(🛃)つても(🤷)、花(🚹)が咲(xiào )かないものが(🕡)ある。花は咲いても実(📶)を(😳)結ば(🕗)な(🎋)い(⛰)もの(🍉)がある。」(💛)
○(🗂) 孔(kǒng )子(zǐ )自身(🛑)が当時第一流の音(yī(💣)n )楽(lè )家であつたことを忘れては、この(❎)一章の妙味は(⭐)半減(jiǎn )す(🎣)る。
(🏗)先(xiān )師はめったに(🔶)利(🐔)益(✳)の問(🚃)題にはふれられなかった。たまたま(🗑)ふれられると、必(📭)ず天命とか仁とか(💿)いうこ(🚙)と(🚳)と結びつけ(🐏)て話された(🍊)。
○ 聖人(🦀)・(🌑)君子(⏬)・善(shàn )人==孔(💨)(kǒ(🤰)ng )子(🎅)のいう聖人・(🎯)君子(🌅)は常(🔲)に政(zhèng )治と(⛅)いうことと関係がある(😲)。現に(❗)政治(zhì(💽) )の任に当つていると(👥)否(🈯)とにかかわ(☝)らず、完(wán )全(🦂)無欠な徳と、自由無(🚕)(wú )碍な為政能(🌗)力をも(🔯)つた人(💒)が「聖人(🆙)」であり、(🎤)それほどで(🤸)は(👉)なくとも(🎁)、(🐽)理(🌏)(lǐ )想と識(🦉)(shí )見とを持(🤭)ち、常に修徳にいそ(🌚)し(💺)んで為政家として恥(🎅)(chǐ )か(🈶)しく(🍫)な(🅿)い人、少(🚦)くとも政(zhèng )治に志(🚙)して修養をつんでい(🍕)る(⭐)人、そうい(📵)う人が(🧢)「君子(zǐ )」なの(😚)である。これに反して(🛃)、(🏳)「善人」は(😂)必(bì )ずしも政治と(👬)関係(💂)はない。人(rén )間として諸徳の(🚱)そな(🔌)わつた人(rén )という程(chéng )度(🔳)の意味で用いられて(🎀)いる。
先(xiā(🆓)n )師が道の行(⚡)わ(🥊)れな(👭)いのを(🏳)歎(😼)(tà(🌾)n )じて(📲)九(😉)夷きゅう(🏙)いの地に居をうつしたいといわれ(📩)たことがあっ(🚣)た(🐯)。ある人がそれをきいて(📺)先師に(✏)いった。――
「(⚾)もとより(🈸)天意にか(🥚)な(💄)った大徳(🐉)(dé )のお(🤝)方(fāng )で、まさに聖人の(🥫)域(yù )に達しておられます。しか(🐍)も、その上に多能で(🍄)もあられま(🍻)す。」
「学(xué )問は追(zhuī )い(😁)かけて逃がすま(😕)いとするよ(🎽)うな気持でやっ(🧥)ても、なお取りにがすお(🕙)そ(🌹)れが(🤘)あるも(👷)の(🌡)だ。」
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