かれらの大多(🌵)数は、まだむろん、人(➰)間(🌬)生活に(🗓)とっての自由の価(💐)値や、そのきびしさについて、ほんとうに目を覚さまして(🛷)い(🈚)た(🌝)わ(🧜)けではなく、友愛塾とい(📶)うところは一風変(🎾)わった指導(dǎo )をやるところだ(🐩)ぐらい(🐏)にしか考えてい(🍡)なかった。しかし(📲)、それ(😱)にしても(🖼)、そうし(🎤)た(🌸)言葉が(🐠)、しだいにかれらの間にと(✒)りかわされるように(🐝)なったというこ(🐲)と(🗿)は、たしか(🗞)に一(yī )つの(🍊)進歩であり、混(hún )乱と(🎎)無秩序む(👷)ちつじょの中で、不十(📭)分(fèn )な(🔓)が(🙃)らも、何か自主的(de )創(chuàng )造(👶)的な活動が始(shǐ )まっている証(💈)拠しょうこに(🥞)はちがいなかったので(🚅)ある(😉)。
「そうか。ちょっと、た(🌅)ず(🤧)ねた(⛏)い(🥡)ことが(⛱)ある。すぐ、こ(🏔)こに呼(🚶)んでくれ。」
みんなの(🈹)視線は、もうさ(🍿)っきか(🛵)ら大(🐴)河(hé(🚛) )に集中(🎃)されていた。大河の顔には(🤘)、し(👉)か(👂)し、それで(😻)てれて(🌗)いる(❓)よ(🍿)う(🎀)な表(🌃)情(🦕)はす(🚙)こしも見られなかっ(🛬)た(🀄)。か(📧)れはただ一(yī )心(🌮)に(😜)次郎の顔を(🐌)見つめ、その声に耳(ěr )をかたむ(🏄)けている(♏)だけで(⏸)あ(🥍)った。
と、み(🍷)んな(🚀)にきこ(🐅)え(🏂)るよ(🎀)うな(🦈)声で言(🦍)いな(💛)がら、教壇きょうだんをお(🚦)りてかれの(💄)ほう(💵)に近(jìn )づい(🚁)て来た塾生が(🍏)あった。飯(🔪)島(🐸)で(😎)ある。次郎は思(sī )わず苦笑し(🥌)た。何かむ(💽)か(🍹)むか(🚣)するも(🕚)のが、胸の底からこみあげて来る(🎑)ような気(🍍)持(chí )ちだ(⏺)った。しかし(🌖)、かれは(🔹)し(🐖)いて自(🍴)(zì )分(fèn )をおちつけ、(⏸)
「(🏰)強制(zhì )されると、どんな不合理なことにでも盲(máng )従もう(🛒)じゅう(🦌)する。おたが(👎)い(🥢)の相(xià(📪)ng )談(tá(🍻)n )に任(🍽)されると(💎)、なまけられるだけなま(🌓)ける(🐾)工夫(🦗)(fū )をす(🕛)る(✳)。もしそういうこと(🛤)が人間に(🦐)とってあ(🔇)たり(📗)まえの(🤦)ことだとして許される(🍪)とする(📘)と、いっ(🦌)たい人間の自(zì )主性とか良(🛑)心(xīn )とか(🐅)いうものは、ど(🖐)ういう意味をもつ(⛓)こ(👫)とになるん(🔷)だ。いや、いつに(💈)なった(🥅)ら、人間はお(🧡)た(🌏)が(👓)いに信(🆖)頼しんらいのできる共同生(shēng )活(huó )を(🐃)営いとな(🔠)むことができるようになるんだ(🐪)。」
次(😪)(cì )郎と(⏪)大(dà )河とは、間もなく、そ(🔟)れ(🛐)ぞれに最初の大(dà )便所(🍠)(suǒ )の(🦀)掃除(😄)を(🌶)終わって、(🥊)と(📑)なりの大(👳)便(🥒)所(👒)に移っていた。まだだれ(🔱)も手をかけない(💧)大便所が、あいだ(🐁)に三つほどはさまってい(😈)る(💵)。次(🍌)(cì )郎は、さっきから、大河(🤫)(hé(🗞) )に話しかけ(🏮)てみたい気持(👃)(chí(🌰) )ちは十(shí(🕊) )分(⤵)(fèn )だった。しかし、遠くから(🦒)のかけ合い話は、この場(❣)合(👥)、(🔤)何となくぴったりしなかったし、(🎈)また、(🏇)雑巾(🏗)をゆすぎに出たついで(🥫)に、(📃)そっ(🚢)とのぞいて(🎸)見た大河の(🌴)様(⭐)子が、いかにも(🍊)沈黙(💪)ちん(🙌)もくの行者ぎ(✂)ょう(👹)じゃといった感(😭)銘(míng )かんめ(🔆)いをかれに与あたえていたので、口(kǒu )をきるのがよけ(💬)いにためらわれる(🏾)のだった。
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