荘田は(🤰)、(🕐)飽くま(📞)でも、(🚬)自(zì )(🥎)分の優越を信(🕳)じて(💒)いるように、出来る丈だけ直也(💍)を、じらすように、ゆっくりと答えた。「矢(👂)張り(🎴)貧乏(🏬)人だからよ。――地主(🔉)と資(zī )(🦒)本家(jiā )とでは変っ(♏)ておれ、お互い(🐤)に金(🐟)のある奴(😶)から搾られていることでは同じからよ。」
「父(fù )様とうさんもね、やっぱり朝湯に(✅)酔うんですよ。不思(🍛)議(🎌)だわね。」(✴)
「そんならブロム、ダツチヤア(✒)は。」
そう云い(🥐)捨てると、青年(nián )は振り切るように(😈)、残った階段を馳(🧟)け上ろうと(💌)した。
会合が終ると、外へは一(yī )人ずつ別(🦉)々に出た。賑やかな通(tōng )りをはずれ(🎋)て(🍵)、T町(dīng )(🍮)の入(🍞)口に来た頃、森本の(💥)後から(😝)誰か、すイと(👉)追いついてきて、肩(🗾)をならべた。オヤッと(🥖)思うと、そ(📹)れが河田だった。
「(🚷)おっ、(🎗)少し冷えす(🏾)ぎたよ(♟)うだ。次(🔉)郎(láng )はもっとあびて行(háng )くかね。父さんは先(xiān )に帰(💬)るよ。」
愛(ài )し合った夫であるなら(⌛)ば(😅)、(💹)それは楽(lè )し(💗)い新婚旅行(háng )(🔄)である(📨)筈は(♉)ずだけれども、瑠璃子の場合は、そ(📏)うではなかった。勝平と二人限きりで、東(🤰)京(🕧)を離(lí )れることは、(👬)彼女に取っては死(sǐ )地に(🤔)入る(🤱)こ(🏤)とで(🕸)あった。東京の邸やしきで(🏍)は、人目が多(〰)い丈だけに、勝平も一旦いったん与え(✖)た約束の手前、理(lǐ )不(🎀)尽な(⚫)振(zhèn )舞に出ることは出来な(📖)かったが、葉山(shān )(🦌)で(🔐)は事情が違っていた。今(jīn )迄いまま(🏑)では(🌞)敵(🏎)と戦(zhàn )うのに、地の利(lì )(💻)を得(👢)ていた。小さ(🤺)い(♐)ながらも、彼女の城廓じょう(🍨)かくがあった。殊こと(🦀)に盲目的(🍪)に、彼女(nǚ )を護(hù )まもっている勝(🎢)彦と(🧒)云いう番兵(bīng )もあ(⚫)った。が、葉山には、何も(🔎)なかった。彼女(nǚ )は赤(chì )(🥀)手(⛸)にして、敵と渡り合わねば(🔉)な(🕌)らなかった。勝敗は、天に委まかせて、兎とに角かくに、最後の必(🛶)死的な戦(zhàn )(🎑)いを、戦わねばなら(🏿)なかっ(🎬)た。
「(🈯)やはり仲弓(gōng )には人(🐽)君の風が(😡)ある。」(📽)
「(🚋)私共(📇)のようにこう(🍣)多勢でも困(🚷)りま(🤒)すけれど(💭)、貴(guì )方の許ところでも御(⛓)一人位……」
「私とさ。」
奥というのは、室の西南(nán )隅で、中国の家で最(🐶)高の祭祀を(😫)行う場所であ(🚌)る。しかし特(tè )別な祭神というものはない。竈(😃)は、戸(⛱)の神、(🤕)土の(🐞)神(shén )、門の神、(🐶)道路の神と相並(bìng )んで、五(wǔ )祀の(🐟)一つをな(💊)す炊(chuī )事(shì )飲食の神を祭る場所である。五祀は地(dì )(🅱)位(🔮)は低いが、(💧)それ(🗓)ぞれに祭神があり、祭の内容も実(shí )質的である。こ(🚵)れに反して奥は地位は高いが(🕌)、特(🎲)定の祭神(shén )(💾)もなく、(🍏)五(🍀)祀の(🐎)祭典(diǎn )のあと、その尸(💓)かたしろを迎えて形式(shì )的(de )(👩)な祭をなすに過(guò )ぎない。
松江本町(🖐)、大(dà )橋(qiáo )(🚓)の畔(pàn )に(🐀)近いところが私(🗯)達(dá )の(🗿)宿の皆(jiē )(🙅)美(⭕)館(♎)みなみくわんの(⛪)ある(🤑)と(🥢)ころだ。三人の女(🌺)の兒(ér )が人形のやうに並(🎦)んで宿の帳場に近(jìn )い部屋で夕飯の膳(🍖)についてゐたのが、先づ眼についた。私(sī )(🌁)は旅の鞄(páo )の中(zhōng )に三朝土(🚦)産のとち餅を入(🗞)れて來(lái )たことを思ひ出(👾)し、子供(🥔)達(😨)へ(🧠)といつて(📘)、それを女中に持たせてやると、やがて三(⏹)人とも(📭)宿の(☕)おかみさんに(🛌)連れられて私達の部(🏆)屋へお(😦)辭(cí )(🕦)儀(yí )に來た。姉は九歳、妹(😦)達は八歳と六歳に(🤟)なるといふ。いづれも可愛らし(🔡)い女の兒(🍡)だ。
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