現在の場所 表紙 日本 《enkou douga》

enkou douga3.0

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 827

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日本《enkou douga》2行目ライン



enkou dougaあらすじ

――述而(ér )篇―― 黄色な蛾(🤽)はまだ何(😬)所かにひらひら(🔆)と(😹)飛んでゐた(💁)。……人間は邪(🖥)見(jiàn )だとあの方が(🏧)仰つしやつ(🕚)たが(🎙)、本当に人間は(👮)好い顔(yá )をしてゐ(🚃)て、邪(😙)見(jiàn )な者(zhě )ばかりだ、(🌧)本当にあの方の仰つしやつた通りだ、な(🥦)る程穢い粉をお皿の中(zhōng )や盃(bēi )の中へ落すのは困るが、別に悪(❗)いことをするの(🦇)ではない(💟)、電燈(dēng )(👜)の光を追つて来て、蝶の身(shēn )になれば嬉しく(🏿)てた(🏍)まらないので、人間がダ(🎭)ン(🧥)スでもするやうにやつてゐる所(🕞)ぢや(😽)ないか(🔋)、そ(🎊)れをいき(🎷)なり、扇でなぐり殺(🏐)さうとし(➖)たり、手(shǒu )で掴んで土間へ叩きつけようとしたり、本当に人間ほど邪(💖)見なものはない(🚵)、人間は(🧤)嫌ひだ、(🕉)自分も人間を相手にし(👨)ない蝶(dié )や鳥のをるやう(👿)な所へ行(🍟)きたい(🕑)。

 その事は言わぬ(♊)けれど、明方の三時(shí )か(🥅)ら、夜の白むまで垢離こり(🌨)取って、願懸け(🌛)すると(💴)頼(lài )んだら、姉さんは、喜(xǐ )んで、承(🉑)知(🥞)してくれました(🤒)。

 禅僧としての松雲は動かな(📕)いように見(jiàn )えて、その(😲)実(🐯)、こん(🏘)なに静(😗)か(🤱)に動いていた。この人に(🚫)して見ると、時(shí )が移(👬)り世(🍯)態が革(gé )あらたまるのは春夏秋冬(dōng )のごとくであって、雲起(qǐ )こる時は日(🔊)月も蔵(🛫)かくれ、その収まる時は(🍛)輝(huī )くように(🧕)、聖(🤔)賢たり(🤛)とも(🌚)世の乱れる時(🔝)には隠れ、世の治まる(🕑)時に(👒)は道を行(🧝)な(🌁)うという(🆙)ふうに考(🆎)えた(💭)。と(🚼)いうのは、遠い昔にあの葦あしを(🛋)折る江(🖕)上(shàng )の客(kè )となって遠く西より(📊)東方(📷)に渡(🌘)って(🗜)来た祖師(shī )(😪)の遺訓と(🚥)いうものがあるからであった。大(💠)意(理(lǐ )想)(👔)は人おのおのにある、しかもむ(👏)なしくこれ徒(tú )労の(📎)心(🚁)で(🥦)ないも(🌄)の(🤛)はないと教えてあるのだ。さてこそ、(🦂)明治(zhì )の(⏭)御一新も(🉐)、この人には必ずしも驚くべ(🖋)き(🎊)ことではなかった。たといその態度をあまりに高踏であ(🛵)ると(⚡)し、他(🛄)から歯(chǐ )がゆいように言われて(🌝)も、松雲としては(🍔)日常刻々の修道に思いを潜め(👉)、遠く長い目で(🚅)世(shì )界(🚜)の変(💛)革に対す(⌛)るの一手があるのみであった。

 須田は頭(tóu )でう(🌪)なづいて(🕧)出て行(🛒)つた。少し(☝)前こゞ(☕)みな官服の(🧀)圓い肩が(🦗)、妙に(🕵)貧相(xiàng )に(🐱)見えた。

 伴のと(🐅)ころへ、吉本から(Ⓜ)人が(🥗)呼びに来た。――それと、健がキ(🈶)ヌの(🙎)葬式(shì )に出(chū )掛けて行く途中(zhōng )会った(🍂)。

「君(♏)子にも行詰るということがありましょうか。」

 彼(bǐ )の日記(jì )の(🕚)な(🥇)かで、分(🏗)量からいっても、内容(💏)からいっても(👦)、最も目立(lì )ってい(⬆)る部(bù )分は、何(hé )とい(⏬)っ(🛂)て(🚡)も白鳥会(huì )(🎯)を中心とするものであ(🔎)っ(💪)た。彼(🌋)の白鳥(niǎo )会に対する心(🎚)酔ぶりは――(💍)それは朝倉先生(shēng )(🐅)に対する心酔(💱)ぶりといった方(fāng )が、(✔)一層適切(🐑)であ(📂)るかも知(zhī )れないが、(🔠)――ほとんど無条件(jiàn )的で、実は(🏃)彼の(🍵)筆名も、最(🐃)初は「(😃)白(bái )鳥(👮)」の二字をそのま(⏫)ま使っていたのであるが、恭一に、それではあま(🎼)りあからさま過(guò )ぎると言われ、すいぶん考えた末、(🙈)やっ(🔑)と「白光」とあらためたくらいだ(👴)っ(⏳)たのである。また彼は、自分の手で、(🍅)心ゆくまで白鳥会を礼讃らい(😨)さんし(👫)た詩(🌮)を書(shū )き上げたいとい(📠)う野(yě )心をさえ、人(rén )知れず抱い(🏫)て(🖇)いるのである。

○(🔅) 原文に「夫子」と(🎑)いう語(yǔ )が二回(huí )(📪)出ているが、前(😓)の「夫子」は孔(kǒng )子を指し、後の(🆗)「夫子(zǐ )」は(🤕)叔(shū )孫武(🐐)叔を指す。

 なお、次(cì )郎(🙂)に(🈸)対する同情的意(yì )見を述(shù )べた先生(🏓)が二人ほ(🚛)どあっ(🙅)た。その一人(rén )は、次(🚮)郎の(🐰)学(xué )級(jí )主任(🤧)の先(xiān )生、もう一人は、この会議の内容(🏜)をもらした某先生(👄)自身(shēn )であ(🍦)った。しか(⭐)し、次郎(láng )の保証人を(🗾)納(nà )得なっ(⏰)と(💞)くさせるためには全(🕸)職員一致の意(yì )(🔯)見で(📔)なけ(💎)れば工合がわるい、という校長(🈳)か(🌚)ら(🏪)の希望(wàng )(🌥)も(⏰)あり、(🎈)大勢が(💜)すでにきまっていたので、二人(🦗)共(🔃)強いては主張しなかった。

「(🏎)妾わたくし、(😠)今夜はお友(☔)達に手紙(🚟)を書(㊙)こうと思っています(🙈)の。」

「一人は丸髷まるまげ(⬅)じゃあな(🐼)いか」

 (😅)と、先生(🎰)は、(🕗)次(🔁)第にやわらい(😅)だ顔になり、

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A「(🏋)そうは行(🧘)か(🍀)んさ、僕はずべら(🏝)じゃああるけれ(🎄)ども、そんなキマ(🍝)リの付か(🏠)ないことは嫌いな(🔚)ん(🏛)だ」
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